دستور نيوز
بقلم: نير حسونإن السياسة ليست غريبة على علم الآثار الإسرائيلي. فحتى قبل تأسيس الدولة، كان يستخدم لإثبات ملكيتنا للأرض وتعزيز الروح الصهيونية. وكانت الحفريات في الكنيسات اليهودية في الجليل ومسعدة وهاتسوور مشاريع وطنية. وفي العقود الأخيرة، اكتشف المستوطنون قوة علم الآثار كوسيلة للاستيلاء على الأراضي، وتشكيل الوعي، وتجنيد السياح والموارد، وسلب الناس ممتلكاتهم وسيطرتهم. وقد بدأ هذا في مدينة داود في سلوان وانتشر إلى شيلو وسوسيا وسبسطية. إن مشروع القانون، الذي مر بقراءته الأولى أمس، والذي يمنح سلطة الآثار صلاحيات، أيضًا في الضفة الغربية، يحول الآثار الإسرائيلية إلى فأس للحفر وتعزيز الفصل العنصري. إن معنى هذا القانون هو الضم القانوني والفعلي للضفة الغربية. فمنذ عام 1967، ورغم كل التغييرات السياسية وشعارات الزعماء فيما يتعلق بكامل أرض إسرائيل، تدعم إسرائيل وتحافظ على وهم قانوني كبير، يقول إن الضفة الغربية ليست جزءًا من دولة إسرائيل، بل هي منطقة خاضعة لسيادة عسكرية مؤقتة. والموقف الرسمي هو أن مستقبل هذه المنطقة سيتم مناقشته في المفاوضات المستقبلية. وفي غضون ذلك، يتم إدارة هذه المنطقة والملايين من البشر الذين يعيشون فيها من قبل قائد القيادة المركزية من خلال الأوامر العسكرية وضباط الأركان، أحدهم ضابط سلطة الآثار المسؤول عن إدارة المواقع الأثرية والإشراف عليها في الضفة الغربية. لقد تسللت سلطة الآثار في الواقع إلى الضفة الغربية من خلال الحفريات واعتقال سارقي الآثار وما شابه ذلك. ولكن رسميًا، تم الفصل بين ضابط الآثار والسلطات. إن مشروع القانون، الذي بموجبه ستعمل السلطات الرسمية في الضفة الغربية كما تفعل في أراضي الدولة، هو تطبيق للقانون الإسرائيلي في الضفة الغربية. وهذا بالطبع يتعارض مع القانون الدولي، وسوف تستغله السلطة الفلسطينية وكل من يقول إن إسرائيل تستخدم نظام الفصل العنصري في الأراضي. وإذا تم إقرار القانون، فسوف يتمكن وزير التراث عميحاي إلياهو، من خلال سلطة الآثار، من ممارسة صلاحيات إشرافية واسعة على الرعايا الفلسطينيين. وبما أن هناك موقعًا أثريًا في كل منطقة تقريبًا من الضفة الغربية، فإن الآثار المترتبة على حياتهم وتطورهم بعيدة المدى. إن مشروع القانون هو استكمال للحملة الكبرى التي تشنها جماعات اليمين في السنوات الأخيرة فيما يتعلق بالمواقع الأثرية في الضفة الغربية. ومن المؤكد أن هذه الجماعات ليست مهتمة بالضرر الذي يلحقه المستوطنون بالمواقع الأثرية، مثل مستوطنة نحال هيليف الجديدة، التي تمت الموافقة عليها الأسبوع الماضي في موقع التراث العالمي لليونسكو بالقرب من بيت لحم. كما أنهم غير مهتمين بالآثار، ما لم تكن يهودية، ويفضل أن تكون كذلك، حيث يمكن ربطها بقصص توراتية. وموقعهم الرئيسي هو جبل عيبال، الذي يعتبره المستوطنون (تبعًا للدكتور آدم زرتال) مذبح يوشع بن نون. يعتقد معظم علماء الآثار أن هذا التشخيص يقع في مكان ما بين التفكير التمني والسخافة. ولكن بفضل تصنيف الموقع كمذبح توراتي، والادعاء بإلحاق أضرار متعمدة بالموقع من قبل الفلسطينيين، نجح المستوطنون في دفع مشروع قانون الضم الذي اقترحه هاليفي. لم يتشاور هاليفي، تحت قيادة الوزير إلياهو، مع سلطة الآثار قبل تقديم مشروع القانون. يعارض المدير العام للسلطة، عضو الليكود إيلي إسكيسدو، مشروع القانون بشدة. كما لم يتشاور أحد مع مجلس الآثار، أكبر هيئة للآثار في إسرائيل، والتي يمكنها تقديم المشورة للحكومة بشأن الآثار، أو مع الأكاديمية الوطنية للعلوم، التي تعارض مشروع القانون أيضًا. إن تفسير القانون هو تقطير شعبوي وقومي ومتطرف وسطحي لعلم الآثار. “لا خلاف على أن هذه المناطق مليئة بالآثار اليهودية، وأن هذه الاكتشافات ليس لها صلة تاريخية بالسلطة الفلسطينية. “وعلى هذا فإن المناقشات حول الوضع السياسي للضفة الغربية لا علاقة لها بمسؤولية إسرائيل عن الاكتشافات الأثرية لشعبها”، كما كتب. وغني عن القول إن ربط ثقافة مادية معقدة ومتعددة الأبعاد تمتد لآلاف السنين بالأمة اليهودية أمر سخيف. إن محو حقوق السكان الفلسطينيين الأصليين الذين يعيشون في المنطقة ويزرعون المدرجات، التي هي في حد ذاتها مواقع أثرية، هو أمر تنمر. ومحاولة الحديث عن ذلك في خطاب إسرائيلي سطحي هي محاولة عقيمة. لقد أصيب علماء الآثار في إسرائيل، الذين ما زالوا يحافظون على سمعة طيبة في المجتمع العلمي الدولي، بالفزع من مشروع القانون ومعناه وتأثيره على مكانتهم في العالم. وفي رسالة أرسلها رئيس مجلس الآثار الدكتور جاي ستيفل إلى الوزير إلياهو، قبل يومين، كتب: “بصفتي ممثل إسرائيل في مجلس الآثار الأوروبي، أستطيع أن أقول إن مجرد تقديم مشروع القانون، ولا سيما إذا تمت الموافقة عليه، سيكون له تداعيات وسيسبب أضراراً دولية لا يمكن حسابها، الأمر الذي سيقطع ليس فقط فرع مجال الآثار في أرض إسرائيل، بل وجذعه أيضاً”. ووفقاً لستيفل، فإن معنى القانون، إذا تمت الموافقة عليه، هو الاستبعاد من الأبحاث الأوروبية وصناديق البحث، والاستبعاد من العضوية في المنظمات المهنية، والهيئات التحريرية، والمجلات وما شابه ذلك. وكتب: “يمكن القول: فلتكن روحي مع الفلسطينيين. ولكن في هذه الحالة، فإن معنى دمج الاعتبارات السياسية في المجال المهني هو سيف ذو حدين خطير”. “بدلا من التباهي بحقيقة أننا نحافظ على الماضي المجيد لتاريخ هذه الدولة الرائعة، من عصور ما قبل التاريخ إلى الوقت الحاضر، يسعى مشروع القانون أمامنا إلى تقويض أسس الآثار والتراث، والتي من المهم التأكيد على أنها ملك لنا جميعا. لا يتعلق الأمر فقط بالآثار اليهودية، كما زعم التعديل المقترح على القانون، بل يتعلق بالجشع للأشياء التي تشكل تراثًا عالميًا ومتعدد الثقافات، ينتمي إلى البشرية جمعاء، مما جعل أرض إسرائيل مميزة ومهمة للغاية”. على المنصة، رفض هاليفي رسالة شتيفيل، واصفًا إياها بأنها “مليئة بالأكاذيب” دون أي تفسير. وردًا على القراءة المؤقتة، كشف عن النوايا الحقيقية للقانون، قائلاً: “نعم، هذا القانون هو الخطوة الأولى لما هو قادم … يجب أن يكون وضع المنطقة أن أرض إسرائيل ملك للشعب اليهودي وأنه لا توجد حقوق وطنية لأي شعب آخر”.
السيطرة على آثار الضفة الغربية…
– الدستور نيوز