دستور نيوز
عمان – احتفل مختبر السرديات الأردني بتجربة الراوي والروائي جمال القيسي في مقر دائرة المكتبة الوطنية، بحضور نخبة من الأكاديميين والمثقفين والسياسيين وجمهور من المهتمين بالشأن الثقافي. . إضافة إعلان. وتحدث في الحفل الذي أدارته رئيسة مختبر السرديات الروائي والقاص مفلح العدوان كل من: الحكواتي والروائي هيا. وقدم صالح والروائي جلال برجس والناقد الدكتور سمير قطامي والقيسي الشهير شهادة إبداعية عن تجربته الأدبية. وأكد المتحدثون أن روايات القيسي ترصد مشاكل المجتمع الأردني والعربي، وأن روايته ليست كلاسيكية في الأسلوب، بل تعكس مختلف جوانب الواقع بأسلوب سردي جميل. تركز أعمال القيسي على المستوى الثقافي للمجتمع وترصد حركته. وتحدث الدكتور سمير قطامي عن تجربة القيسي الروائية، مناقشاً رواية «القسم البنفسجي»، قائلاً: «إنها رواية تحمل دلالات اجتماعية ونفسية وسياسية. أبهرني القيسي بكثرة المعلومات الطبية والنفسية، وأنواع المعلومات السياسية، وسلوك المرضى النفسيين. كما أنه “أبهرني بقدرته على مراقبة واقع العالم”. “العالم العربي، وتلك الصراعات والتيارات والاتجاهات والأيديولوجيات”. وأشار القطامي إلى أن القيسي في هذه الرواية لم يعرض واقع العالم العربي بشكل مشرق وردي، بل قدمه بصراعاته واختلافاته واصطفافاته وميوله الدينية والقومية والانعزالية. وأشار إلى أن القيسي قدم في روايته رؤية متقدمة للتسامح وقبول الآخر. أما ما يذهل القارئ في هذه الرواية، بحسب القطامي، فهو «ملاحظة القيسي للحياة اليومية لنزلاء مستشفى الأمراض النفسية، وما تحتويه من معلومات وخبرة وتوعية طبية عن الأمراض النفسية». ورأى القطامي أن رواية «المقطع البنفسجي» لم تدور في خط تصاعدي، كما أنها ليست من الروايات الكلاسيكية ذات الأحداث المتزايدة والجلوس والحسم. بل هي رواية أفقية عكست على صفحاتها كل جوانب الواقع المختلفة بأسلوب سردي جميل، وخيال إبداعي اعتمد فيها أسلوب تعدد الرواة. ، وليس الراوي العارف، وهذا أسلوب حديث في الرواية، بالإضافة إلى اللغة الأدبية والأسلوب الرومانسي، وفيه مستويات متعددة من السرد والحوار. وخلص القطامي إلى أن القيسي أثبت في هذه الرواية قدرته على تشكيل عالم خيالي واقعي في قالب الأساطير والغرابة، وامتلاكه للأدوات والوسائل الفنية بمهارة واحترافية. من جهتها، تحدثت هيا صالح عن رواية «الخيط الأسود» التي اتخذتها نموذجاً لاهتمام القيسي بالبعد الأنثروبولوجي، والتي تتحدث عن حياة البطل «واصل» وهو طفل يمتحن حياته. الواقع ضمن مساحة جغرافية ضيقة، البيت، والحي، والمدرسة، ثم عندما كان صبياً ينضج شيئاً فشيئاً بفعل الأحداث التي تجري من حوله. مثل خروج والده وسفر أخيه لدراسة الطب في روسيا، مبينا أن القيسي اهتم بروايته على المستوى الأنثروبولوجي من خلال وصف الأماكن التي حمل كل منها معنى ورمزا، بما في ذلك مقبرة سحاب الإسلامية وحي الشعيلية في مدينة مادبا مكان ميلاد واصل، وحي المدينة الرياضية في العاصمة. عمان، حيث استقر البطل في نهاية المطاف. كما أشار صالح إلى وصف القيسي للعلاقات الاجتماعية داخل الأسرة، بين واصل وأخته مثلا، وفي الحي، وبينه وبين من يراه أصدقاء أو ذوي نفوذ، ومع المرأة كحبيبة. وكان لهذه العلاقات التي ارتبط بها واصل أثر واضح في نضجه الفكري والجسدي، حيث مكنته من امتلاك وعي يختلف عن السائد، والقدرة على القلق خارج الصفوف، بل والحكم على الذات والآخر بشكل منطقي. وقال صالح: «ركزت الرواية على المستوى الثقافي للمجتمع، على إبراز الفكر الديني لجماعة معينة، التي كانت تتحكم في عقول الناس وتوجه سلوكهم. وظهر عامل التقديس بشكل واضح في الرواية من خلال طقوس الناس اليومية، وهذا ما قاله واصل. لقد ظل محاصراً لفترة من الزمن قبل أن يتمكن من التحرر منه ومشاهدته بوعي ورفض ورغبة في التغيير. وذلك بعد أن امتلك واصل القدرة على النقد المبني على المساءلة فيما يتعلق بالكيل بمكيالين وتناقض القول مع الفعل. وخلص صالح إلى أن القيسي حاول من خلال روايته تمثيل جزء من واقعنا الاجتماعي، عبر امتدادين زماني ومكاني، وفي مفاصل الرواية إشارات ومراجع ورموز كثيرة ينفرد بها المجتمع المحلي، لكن وفي الوقت نفسه يشاركها مع المجتمعات البشرية الموجودة في كل أصقاع الأرض، ليصور في النهاية حالة الإنسان المسحوق والتائه في واقع اجتماعي. تقيده قيود أغلبها من صنعه، فيما أشاد الروائي جلال برجس، في تسجيل مصور، بدور زملائه في مختبر السرديات الذي يعتبر منارة ثقافية في الأردن والعالم العربي. وقال برجس: “تعرف على القيسي من خلال مجموعاته القصصية التي يخاطب فيها المجتمعين الأردني والعربي. وسيجد القارئ فيها ملاحظة للإنسان الأردني والعربي”، مشيراً إلى أن رواية “القسم البنفسجي” هي رواية شيقة تحتوي على ملاحظة للمجتمع الأردني. ثم تحدث برجس عن لغة القيسي التي رآها. وهي لغة متوازنة لا زيادة فيها ولا نقصاناً. فيما قدم جمال القيسي شهادة إبداعية شكر فيها المتحدثين والحضور، ثم قرأ نصا نثريا قال فيه: “عمان مساء الخميس.. غزة مساء الخميس، مساء الخير يا عمان.. مساء الحب والحفلة والحرب والحزن. مساء الأمل الذي اخترعه اليأس وتحول إلى مقاومة باسلة”. فيه ثار الدم الأغلى على السيف المتواضع المصقول، ومس النخلة التي واجهت المخرز! وقال القيسي: “مساء الخير يا عمان ومساء الحزن الذي بلّل مناديل دموعي ليالي طويلة. قضيت الليل في نافذة الحزن والمرارة حتى أشرقت الشمس على قلب من الرماد، ولم تجف دموعي! أعني الدموع التي سكبتها في قلبي عندما اخترقت سيوف العالم المسمومة ظهر براءتي ولطفي. والذي غالباً ما يصل إلى حد الإهمال: “بيدي صفوة الصحابة دمي المطلوب يا دادا!” وفي نص ثان قال القيسي: “غزة مساء الخميس مساء الحرب، مساء الحقيقة، والحرب المقدسة! سماء بحر بلا شاطئ فرحة، وسماء أبدلت نجومها جحيما صبت في عيون أطفال رحلت طفولتهم وذهبت إلى الأبد، وأصبحت الأرض صحراء يغشاها رماد الفقدان والضياع. تبكي، لكن غزة تتردد». في الكون لا، لقد خسرت العالم. نعم ربما ضاعت الكلمات، لكنها تقول الآن: «لا، هي الرصاص الأخير.. لا، هي ما بقي من هواء الأرض.. لا، هي ما بقي من بكاء الروح.. لا». غزة لا، غزة لا». وافتتح رئيس المعمل الحكواتي مفلح العدوان الحفل الذي استعرض فيه إنجازات القيسي الأدبية قبل عشرين عاما، منوها بكتاباته التي قدمها في القصص والروايات والمقالات المتنوعة والنصوص الأدبية، لافتا إلى أن ويتناول برنامج “سيرة السرد” تجربة كبار الأدباء الأردنيين، بمشاركة عدد من الأدباء الذين لهم تاريخ طويل ومتميز في الأدب والثقافة والشعر، والذي ينظمه المركز بشكل مستمر.
مختبر السرد الأردني يحتفي بتجربة الراوي جمال القيسي…
– الدستور نيوز