دستور نيوز
عمان- لغة الضاد ليست كغيرها من اللغات، حية ومفعمة بالتراث والأصالة. بل هي أيضاً هوية الأمة، كما وصفها الشاعر اللبناني حليم داموس في أبياته الشهيرة: «لغة إذا سقطت على آذاننا بردت على أكبادنا. وسيبقى الرابط الذي يجمعنا، فهو الأمل الذي ينطق بالضاد”. فكيف سيكون الأمر لو ألقيت حروفها وأتقنت صنعتها في الرسم والفن والتركيب حتى أصبحت علماً وفناً ينتقل من جيل إلى جيل؟ إضافة إعلان بحسب النشرة الثقافية لوكالة الأنباء الكويتية ضمن الملف الثقافي لاتحاد وكالات الأنباء العربية (فانا)، فقد قدمت الحضارة الإسلامية عبر تاريخها الغني إنجازات غنية في مجالات العلوم والفنون وشكلت الهوية التي تميزها عن غيرها من الأمم، ومن الأمور التي اختصتها أمتنا الإسلامية لنفسها هو فن الخط، حيث عمل الفنانون المسلمون منذ قرون على تحويل حروف اللغة العربية من وسيلة تحمل المعاني إلى وسيلة خصبة فن من خلال صياغتها وتجسيدها وتوظيفها جمالياً، سيضاهي الشعر والموسيقى في روعته. ويجد تاريخ هذا الفن أنه تطور من الشكل البسيط الذي سيطر عليه الركود إلى أنواع من الخط ذات سمات جمالية وفنية عديدة، وذلك نتيجة الانتشار الجغرافي للإسلام واستخدام الشعوب للحرف العربي، الأمر الذي شكلت حالة من الإثراء والامتزاج الثقافي، جوهرها التنوع الثقافي والجغرافي للشعوب التي استخدمت الحرف العربي، وزيادة توظيف… فن الخط في الدولة الإسلامية ينطبق على معظم جوانب الحياة ومظاهرها من العمارة والكتابة والفنون وغيرها. وفي هذا السياق قال رئيس مركز الكويت للفنون الإسلامية بمسجد الدولة الكبير المستشار الفني والخطاط فريد العلي لوكالة الأنباء الكويتية (كونا) أمس: «الخط فن منضبط ذو أبعاد هندسية دقيقة للغاية، ولكنه في الوقت نفسه ليس جامداً، بل هو مليئ بالحيوية والعمق والحركة لارتباطه بالقرآن. نبيل، وليس غريباً ما جاء في كتاب “الحروف أمة أمم” فهو فن يستثمر عناصر الجمال في العديد من الفنون الأخرى ليختزلها في لوحة فنية غاية في الروعة. ويراعي العمل الفني “الخط” العديد من المفاهيم مثل الانسجام والتوازن والضوء والظل والكتلة والفضاء. وذكر العلي أنه اهتم بدمج الخط العربي مع أعماله التشكيلية، وأنه بعد دراسة الهندسة عمل على ثلاثة أشياء: “الفن التشكيلي”، و”الهندسة”، و”الخط العربي”، ليجمع بين تلك الجوانب الثلاثة، تشكيل مثلث ليشكل «الخط التشكيلي الهندسي» الذي تميز به شخصيا. . من جانبه قال المستشار المعماري وأستاذ الهندسة المعمارية في جامعة الكويت الفنان التشكيلي والخطاط فريد العبدال: «لقد استخدم الحرف العربي كحرف فكري بعقلية منفتحة تتضمن علاقة الحرف بالصوت، كعلاقته باللغة، وعلاقته بالتشكيل تشبه علاقة القلب بالفن، ورغم تمرده إلا أنه يظهر العمل العام بمزاج محافظ». وفكر متناغم ومتوازن. إن النهج في الفن واحد، وإن اختلفت مظاهره”. وناقش العبد علاقة الخط العربي بالعمارة ورأى أنهما يلتقيان في اعتمادهما على جمالية هندسية واحدة تشكل جزءا من فلسفة الجمال والتناغم، مبينا أن الخط العربي في العصر العباسي كان يعتمد على نظرية النسب الفاضلة، وهي نظرية هندسية رياضية معروفة منذ القدم، ظهرت في رسومات الآشوريين والبابليين وتم نقلها إلى… الفراعنة، وهي نسبة رياضية لعلاقة المخلوقات ببعضها البعض، ولها علاقة أيضاً الموسيقى ولا تزال قيد الاستخدام. وأشار إلى أن ابن مقلة أدخل نظرية النسب الفاضلة للخط العربي في العصر العباسي وأصبحت نموذجا لتحسين هذا الخط وربطه بقوانين الطبيعة، مبينا أن النسب الفاضلة تستخدم في العمارة والفنون البصرية مع نفس النمط، وهذا ما عزز الخط العربي في توليد مذاهب خطية متنوعة مع مرور الزمن والتوسع. جغرافية. بدوره قال الأمين العام للمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب الدكتور العمارة محمد الجسار: “الخط العربي والعمارة كلاهما فن، لكن الفرق هو أن الخط ثنائي الأبعاد بينما العمارة ثلاثية الأبعاد أو متعددة الأبعاد. ويرى الجسار أن هناك علاقة بين النظريات اللغوية والعمارة، حيث تم استعارة العمارة من النظريات اللغوية في عصر الحداثة وما بعد الحداثة، بحسب منظرين لغويين أجانب. وتابع: «نرى استخدام الحرف العربي واستخدامه كرسومات زخرفية على المباني وفي التصاميم الفنية المبهرة، لكن النظريات اللغوية هي التي ترتبط بعمارة المباني». من جانبه أكد أمين عام المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب المساعد لقطاع الفنون مساعد الزامل اهتمام المجلس بالخط العربي لافتا إلى وجود مبادرات من مؤسس ( إيرث) مجموعة الخط العربي علي البداح وهو من الشخصيات الكويتية البارزة وله مسيرة طويلة في مجال الخط العربي وكيفية استخدامه. وفي قواعد الفنون التشكيلية، هناك أيضًا نخبة من الفنانين والخطاطين المهتمين بالخط العربي. من جانبه قال مدرس اللغة العربية بوزارة التربية والتعليم محمد السعدني: “إن الخط العربي يتميز عن غيره من الخطوط بأنه فن إبداعي لا نجد له مثيلاً في جماله وخصوصيته، خاصة في الرسومات والتصميم والرسم”. صياغة المعاني.” وذكر أن الخط العربي جزء أساسي من تراثنا، وبالعودة إلى الآثار الإسلامية والعصور القديمة والمساجد نجد أن الخط العربي جزء مهم من هوية وطبيعة العمارة الإسلامية، كما أنه في امتزاجه مع فنون أخرى. -(البتراء/فانا)
الخط العربي.. هوية إسلامية وفن غني يتجدد مع الأجيال..
– الدستور نيوز