دستور نيوز
أعادت وزارة الثقافة ضمن مكتبة القراءة للجميع طبع كتاب “نحن والمفكرون الغربيون – نظرة إلى المختلف”. للمفكر الأردني إبراهيم العجلوني. وكتب مقدمة الكتاب الدكتور ماجد حرب، يقول فيها: “إن إبراهيم العجلوني من أهم المثقفين في الأردن”. ويتناول في هذا الكتاب أمرين شكلا معاً حالته المعرفية: تأمل التراث وتمثيل الدرس الفلسفي، وفي الأمرين استخدم نفسه المعرفية في رسم هذه المواقف، علاقة هذا بذاك، ومن ينظر إلى وكتاب العجلوني “وحي الآفاق” منذ زمن طويل بأجزاءه الثلاثة، سيلاحظ صحة هذا القول، وسيدرك معنى قول أبي حيان التوحيدي في “المقابسات”، “الفلسفة هي طائفة العقل”. القضايا الفلسفية عند العجلوني. وبعد أحاديث كثيرة تبين لي أن هذا الرجل قد فحص وتمحص كثيرا من الجهود الفكرية الفلسفية لأسلافنا، وأحاطها بالعلم والمعرفة… ووازنها مع أقوال فلاسفة الغرب، على نحو جمع بين عمق البصيرة مع قوة الحجة وأناقة الصياغة؟ ونشر آراءه في عدد كبير من المقالات التي جمعها: “وحدة الذات ووحدة الذات العليم”. ويتابع حرب، أن “العجلوني كان يحذر من حالة الانبهار بالنموذج الغربي، ويعلن أن هذا هو الوقت المناسب لكي يسعى باحثونا ومفكرونا إلى الحد من حالة الانبهار هذه التي تتجسد في أذهاننا”، في إشارة إلى مقولة لكارل بوبر أوردها في كتابه “المجتمع المفتوح وأعداؤه”، حيث يقول بوبر: “إذا أرادت حضارتنا البقاء والاستمرار، فيجب عليها أن تتخلى عن عادة الدفاع عن هؤلاء المفكرين العظماء، فهؤلاء الرجال هم غير معصوم.” ويوضح حرب أن العجلوني يدحض هنا، بحجج لا تنقصها الكرامة النقدية، آراء العديد من فلاسفة الغرب مثل “كانط، وهيجل، وفولتير”. ..”، وصحيح أن هذا الاتجاه نحو “لا خطوط” هو العقل الفلسفي الغربي. وقد أجبرني العجلوني على إعادة النظر في كثير من أقوال هؤلاء وغيرهم. ويرى حرب أن العجلوني ليس ممن يبني رأيه على ما يبدو له أنه الصواب، فهو على طريق الإنصاف. ويمكنك أن ترى ذلك في حديثه عن «دوستويفسكي، وهيرمان هيسه، وأمبارو دانييلا، وغوستاف لوبون، ونيتشه». ويتحدث حرب عن لقائه مع العجلوني قائلاً: «التقيت بالعجلوني في العام 2014، ومن ثم توالت لقاءاتنا. ولا أذكر أنني خطرت ببالي اسم فيلسوف عربي أو غربي، قديما أو حديثا، إلا أنني وجدت أن العجلوني كان على علم كبير به وبأقواله ومصنفاته، بما يدل على علم كبير وخبرة كبيرة. معرفة واسعة.” ويوضح حرب أن العجلوني أخبره عن كتابه الذي سيصدره وهو كتاب «نحن ومفكرو الغرب». ينظر إلى المختلف»، وتحدثنا عن الكتاب ومحتواه. لقد سعدت بقراءته وهو في مخطوطته، حتى أنني طلبت منه أن ينال شرف كتابة مقدمته له، فأجابني بكل تواضع بالموافقة. ويتضمن الكتاب ما يقارب “100” مقال صحفي، يبدأ بالحديث عن الآخر، وهنا يتحدث العجلوني عن مفهوم “الآخر” وهو مفهوم غربي صهيوني بامتياز، والذي نحتاج إلى استخدام كلمة “المختلف” وهي مفهوم نستبدله بـ”الآخر”، فـ”المختلف”، امتداد روحي لذاتنا وطريق لأخلاقنا ورؤيتنا، أو هو “ذات أخرى نتماثل معها”. أو نلتقي فنقبله أو نرفضه». ويشير حرب إلى أن الكتاب في مجمله يطلق العنان لحجة من «يلهثون في غبار الفكر الغربي ويسبحون في قذارته». وهي، عن بعد، نظرة تحريمية تفضح زيف من يعتبرون رموزا فكرية في الغرب، مثل «هيغل، وفولتير، وإسحاق دوبنشر». ثم في الآن دليل واضح على الروح الموضوعية التي تسعى إلى الحقوق العادلة لمن يستحقون العدالة، مثل “غوستاف لوبون، وبرتراند راسل، وإرنست همنغواي، وروجر غارودي”. ويوضح حرب أن الحديث يدور عن «الآخر»، وحتى عن «المختلف». وقد أسهب العجلوني في الحديث عن معنى الاختلاف ومعنى الحوار مع «المختلف»، في رسالة نشرها عام 2007 بعنوان «إضاءات في حوارات الآخر واحترام الذات»، جاء فيها: «لكي ولكي نجري ذلك الحوار الفعال والهادف مع هذا (الآخر)، فلا بد من توافر شرطين هما (العدل والمساواة، ونضيف إليهما استقلال الشخصية وسلامة الهدف)، مؤكداً أن الكتاب “ نحن ومفكرو الغرب»، وقبله كتاب «إلهام الآفاق» وكتاب «إضاءات في حوار الآخر» من الأعمال المهمة، واقع وليس استعارة. وخلص حرب إلى أن ما يسعى إليه العجلوني في إن هدف كتابه هو إثبات المعنى الحقيقي لما اعتدنا أن نسميه “الآخر”، وإظهار أصالة الفكر العربي كمنافس قادر على المواجهة المنطقية. وكشف أن الانبهار المفرط بالعقل الغربي يشكل خطرا على حضارتنا. الثقافة، التي لم تفتقر أبدًا إلى أدوات التواصل والمقابلات مع “الآخر المختلف”.
“نحن ومفكرو الغرب”.. إصدار جديد لإبراهيم العجلوني…
– الدستور نيوز