دستور نيوز
صدر مؤخراً عن دار عمار للنشر والتوزيع كتاب للكاتب الفلسطيني محمد السيد، بعنوان: داعش..دولة الوهم. الكتاب من الحجم المتوسط، ويقع في مائة وثلاث صفحات. إضافة إعلان. يتضمن الكتاب سبعة أبواب، يقدم فيها المؤلف حقائق ووقائع موثقة، وسياقات نصية على ألسنة مؤلفيها، تؤكد قناعات المؤلف. وجاءت المواضيع على النحو التالي: مقارنات، السلفية في سوريا، مشروع دولة العراق والشام (داعش)، تفاصيل دولة العراق والشام (داعش)، صورة داعش في وسائل الإعلام، أبرزها ممارسات داعش كيف تعامل داعش مع السكان؟ ويؤكد الكاتب أن مفهوم الدولة التي أرادها هذا التنظيم المشبوه (داعش) هو مشروع يحاول النيل من إرادة الشعب في ثورته ضد العصابة الحاكمة في سوريا، وإرادة التخلص من الاستبداد والظلم، والفساد، والانتقال إلى الدولة الحديثة، التي ينعم فيها الشعب السوري بكافة أطيافه ومكوناته بالكرامة والحرية. «السعي لتحقيق التقدم والتعايش والتعددية وتداول السلطة بشكل سلمي وحر وشعبي كريم وسلس». ويرى السيد أن داعش “دولة قسرية، ومن يخالف رأيها وأوامرها وتعليماتها فهو كافر يستحق القتل، حتى لو صام وصلى وقرأ الشهادتين وتمسك بها”. ويتناول المؤلف تاريخ هذه الجماعة، ويخلص إلى أن منهجها ما هو إلا تجديد “لنهج وفكر وسلوك الخوارج المتطرفين والمستكبرين، بل وأكثرهم انحرافا ودخولا إلى ساحة الآخرين، من خلال (دولة) لا أرض لها ولا حاضنة ولا عقل ولا منطق يمكنها أن تتعايش وتتعامل معه بإنسانية”. التفاهم التنظيمي والإيجابي مع البيئة التي تعيش فيها. وهذا ما قرره المؤلف لم يأت من العدم. بل رأى أن هناك خصائص مشتركة بين الخوارج وداعش. وكان للسيد كتاب منشور سابقاً بعنوان (الفرق في الإسلام في مائة سؤال وجواب.. جذورهم وحاضرهم)، درس فيه الفرق الإسلامية وبحث في جذورها وحاضرها، فربط بين الفرق الإسلامية وحاضرها. الماضي والحاضر، وكيف أن الأسماء فقط تختلف، لكن الخصائص واحدة، مثل ما ميزهم من “علم سطحي، وفقه بلا رؤية ولا بصيرة، وذهب بعضهم إلى حد ارتكاب المحرمات التي كانت المتفق على تحريمه، وترك المجتمع، ومحاربته، ومحاولة تدميره». وغيرها من المميزات التي ذكرها الكاتب. وتحدث السيد عن كيفية ظهور هذه الجماعة وأسباب ظهورها، مشيراً إلى ارتباط جبهة النصرة في سوريا بدولة العراق وزعيمها أبو بكر البغدادي وتنظيم القاعدة، وخلص إلى أن “داعش ظرفي”. وتشكيل قابل للتوظيف تشتري قيادته العليا (أجندات) طموحة بالبرامج والمشاريع الكبرى في المنطقة. أنت تمولها وتسلحها وتزودها بذلك”. فجأة يدخلون الحراك الشعبي، يذهلون الناس في البداية بما يمتلكونه من قدرات وأعمال، مدعومين بالسلاح الجيد، والأموال الوفيرة، والمظاهر الدينية الجذابة، والشجاعة المبهرة. وينجذب إليها الشباب المخلصون، ويتطوعون في صفوفها، قبل أن يكتشف بعضهم أنهم قد انخدعوا بهؤلاء الطغاة، الذين يحملون برامج تخريبية للثورة والثوار والاعتصامات. وهذا الدخول المتأخر -بحسب السيد- للتنظيم في مقاومة العراقيين للاحتلال الأميركي، وضد الثورة السورية ضد حكم العصابة الظالمة، بعد تقدم الثورتين، “يثير الشكوك لأنه هو دخول إلى النجاح الذي عملوا على تقويضه بعشوائيتهم وعملياتهم غير المنضبطة، وفي كثير من الحوادث سلبوا… إنجازات الثوار، والقتل الوحشي لقياداتهم، وتنفيذ التفجيرات التي تستهدف الأطفال والنساء العزل ، والقتال لاحتلال الأماكن التي حررها الثوار في سوريا… أكثر ما يثير الريبة فيهم وفي أهدافهم أن جيش العصابة الحاكمة توقف عن قصف الأماكن والمدن والأرياف التي كانوا يستعيدونها. من أيدي كتائب المجاهدين والجيش الحر، فيما كان القصف يهز تلك المناطق ليلا ونهارا، قبل أن يسيطر داعش عليها”. “إن عمل داعش يمثل دعماً ودعماً لنظام الأسد المجرم. فهو يقتل الأشخاص الرافضين للحكم الاستبدادي والمطالبين بالحرية والكرامة، ويعدم الأطفال والنساء والناشطين والثوار بعد تعذيبهم”. وخلص المؤلف هنا إلى أن “الأنظمة العربية والإسلامية التي عجزت عن استيعاب برامج الحركات الإسلامية الواعية المعتدلة التي تسعى بجد ونشاط وإخلاص إلى إصلاح الأمة والنهوض بها وبناء استقلالها الحقيقي المحاط بالحرية والتميز، وتقديم الإضافة الناضجة لمسار عصري ناضج… التوجه إلى… خلق بدائل لمن يرتدون ثوب الدين والجهاد، وتعويمهم في الأسواق، تجنباً لغزوهم معتدلين أصحاب مشاريع سليمة في الساحات الشعبية والسياسية والاجتماعية”. فيصل السيد إلى السؤال حول هذه الجماعة: هل هناك تنظيم إسلامي حقاً، وهل هناك دولة أم وهم الدولة؟ فهل يتبع الشريعة الإسلامية كما يدعي؟ أين نضع هذا التنظيم بين الفصائل المتمردة؟ وغيرها من الأسئلة. لافتاً إلى أن المراجع التي يمكن الاستناد إليها في إيجاد الإجابات التي ترضي الباحث الدقيق قليلة، لكن يجب على الباحث تحليل الأحداث وربطها ببعضها البعض، ودمجها مع الزمان والمكان. وسنذكر هنا أقوال بعضهم، وحتى قياداتهم الذين انشقوا عنهم وتركوهم بعد أن أدركوا تطرف هذه الجماعة وأهدافها الخبيثة. ويكفي أن ننقل كلام كبير منهم انشق عنهم، وهو أبو عبد الله “محمد المنصور”، الذي كان قائدا في جيش المجاهدين في العراق. قال: (ولا أشك أنهم في كثير من الأحوال مما فعل الخوارج، مثل المبالغة في التكفير والقتل بغير حق، وواقعهم العملي يدل على ذلك، فهم يكفرون الأعيان في المسائل الخلافية، كما هو حالهم). يعلنون كفرهم بناء على شبهات وأوهام.) ومن هنا يستنتج المؤلف أن هذا التنظيم يفعل في سوريا ما فعله في العراق، في محاولات لتشويه الثورة التي قامت بشكل عفوي مطالبة بالحرية والكرامة ومشاركة الجميع. مواطنون، على اختلاف أجناسهم وطوائفهم، في صنع القرار في بلادهم، يتساءلون عن نص ذكره أحد كتابهم. سمى نفسه (الموحد) وهو اسم مستعار، يتحدث فيه عن الزرقاوي وجماعة التوحيد والجهاد التي أسسها ورعاها، فيقول: (فإن التوحيد والجهاد يعني في الواقع: كتاباً يرشد، وسيف ينصر، أي دعوة وبيان، وسيف وسيفين، وهذه لغة الشريعة وسياستها، التي أمرنا الله بها في كتابه وسنة نبيه. لننقلها للناس، ويرد السيد على ذلك بسؤال مستنكر: “سيف وأسنان لمن؟ هل هي للمتسوقين في الأسواق حيث فجروا السيارات المفخخة والأحزمة الناسفة؟ أم هي للمتسوقين في الأسواق التي فجروا فيها السيارات المفخخة والأحزمة الناسفة؟ أم هي؟ “هل هي الأحزمة التي فجّرت خيم العزاء؟ أم هي قطع رؤوس المخالفين لأوامر وقرارات الدولة، وهو ما لا يحق لهم القيام به على الإطلاق؟”. والحقيقة أنها لم تأت في الوقت أو المكان أو الظروف المناسبة، ولم تأت من صاحب سلطة يعترف بها المجتمع، خاصة وأن كثيراً من أفراد هذه الجماعات ليسوا من أهل البلاد. الوطن، وأهل البلد لم يطلبوا دعمهم.”* تقديم الدكتور تمام السيد
كتاب جديد للراحل محمد السيد…
– الدستور نيوز