كيف تصبح أكثر عقلانية في العام الجديد؟

دستور نيوز

مع بداية العام الجديد ، قرر الكثير منا فتح صفحة جديدة ، من خلال التصرف بطريقة أكثر منطقية وعقلانية ، لصالحنا. لكن علينا أن نعترف بأن هذا أصعب مما نتخيله. فيما يلي ثلاث نصائح لتجنب الوقوع في فخ اللاعقلانية: 1. ذاتك المستقبلية عندما يقارن الناس ما يفكرون به ويشعرون به ، فإن ما يقصدونه عادةً هو الفرق بين المتعة الفورية والمتعة طويلة المدى. على سبيل المثال ، تناول الكثير من الطعام اليوم والحصول على جسم نحيف غدًا ، وشراء الحلي اليوم والحصول على ما يكفي من المال عندما يحين وقت سدادها. يبدو هذا التناقض بين المراحل والأزمنة المختلفة وكأنه صراع شخصي. يبدو الأمر كما لو أن لدينا شخصًا يستمتع بمشاهدة المسلسلات التلفزيونية وآخر يستمتع بالحصول على درجات عالية في الامتحان. في حلقة من مسلسل The Simpsons ، حذرت مارج زوجها هومر من أنه سوف يندم على سلوكه ، فأجاب: “ستكون مشكلة بالنسبة لهوميروس في المستقبل. لن أضع نفسي في مكانه أبدًا.” يثير هذا سؤالًا مهمًا: هل يجب أن نضحي بالحاضر من أجل أنفسنا في المستقبل؟ الإجابة هي: ليس بالضرورة. إن عملية “الخصم في المستقبل” أو “التحيز للوضع الراهن” ، كما يسميها الاقتصاديون ، هي طريقة منطقية ولكنها محدودة في التفكير . هم سبب إصرارنا على أخذ الفوائد المصرفية للتعويض عن التخلي عن قدرتنا على الإنفاق الآن للتبادل في المستقبل. لكننا قد نموت ونضيع تضحياتنا عبثًا. أو كما يقول أحد ملصقات السيارات: “الحياة قصير جدًا. كل الحلوى قبل فوات الأوان. ” قد لا تتمكن من جني الفوائد الموعودة ، على سبيل المثال ، قد ينهار صندوق المعاشات التقاعدية الذي قمت بحفظ أموالك فيه. كما أن الشباب لا يدوم إلى الأبد. ليس من المنطقي توفير عقود لشراء نظام صوتي عندما تفقد القدرة على الاستمتاع بجودة الصوت. مشكلتنا إذن ليست أننا منحازون للوضع السائد ، بل في أننا منحازون أكثر من اللازم تجاهه. نحن نأكل ونشرب ونلعب وكأننا سنموت في غضون سنوات قليلة. رؤيتنا للمستقبل قصيرة. نحن نعلم أنه يجب علينا ، عاجلاً أم آجلاً ، الادخار تحسباً للأوقات السيئة ، ومع ذلك فإننا نسارع دائمًا إلى إنفاق ما في جيوبنا. الصراع بين الشخص الذي يفضل مكافأة صغيرة الآن ، والمرأة التي تفضل مكافأة أكبر لاحقًا ، متجذر بعمق في النفس البشرية. لطالما تم تناول هذا الصراع في الفن والأساطير. نجد في الكتاب المقدس قصة حواء التي أكلت التفاحة على الرغم من تحذير الله من أن ذلك سيؤدي إلى طردها وآدم من السماء. هناك أسطورة النملة والجندب للكاتب اليوناني إيسوب ، حيث يقضي الجندب الصيف كله يغني بينما النملة تخزن الطعام ، لتجد نفسها جائعة عندما يأتي الشتاء. صاغت الأساطير أيضًا استراتيجية مشهورة لضبط النفس. أمر الملك أوديسيوس نفسه بتقييده بسارية سفينته حتى لا يسحره غناء جنيات البحر ويترك السفينة عائمة وتتحطم على الصخور. وهذا يعني أن أنفسنا الحالية يمكن أن تهزم مستقبلنا من خلال تقليل خياراتها. عندما نشعر بالشبع ، نتخلص من الشوكولاتة حتى لا نأكل عندما نشعر بالجوع. عندما نبدأ وظيفة جديدة ، نسمح لأصحاب العمل بخصم جزء من رواتبنا ووضعه في صندوق المعاشات التقاعدية حتى لا يكون هناك فائض يتم إنفاقه في نهاية كل شهر. المتطرفة أمام عاطفة اللحظة والتسرع. 2. “أعتقد أنه ابن عرس.” أو ، في هذه الحالة ، لم يكن الكلب هاملت هو الوحيد الذي يتخيل أشكالًا غريبة في السحب ، وهي هواية يمارسها البشر في أوقات فراغهم. نحن نبحث عن أنماط متكررة في فسيفساء تجارب حياتنا لأنها قد تكون مؤشرات لأسباب أو وسائل خفية. لكن هذا يتركنا عرضة لتخيل أسباب خاطئة لأشياء عشوائية. عندما تحدث الأحداث في أوقات عشوائية ، يتم تخزينها على شكل كتل داخل أدمغتنا – ما لم تكن هناك عملية غير عشوائية تفصل بينها. لذلك ، عندما نمر بأحداث تحدث في أوقات ومراحل عشوائية في حياتنا ، فإننا عادة ما نعتقد ، على سبيل المثال ، أن المصائب لا تأتي منفردة. أو أن موقع النجوم أثناء ولادة شخص ما يسبب لهم سوء حظ طوال حياتهم ، أو أن الرب يختبر قوة إيماننا. يكمن الخطر في فكرة “العشوائية” ذاتها – في الواقع هناك فكرتان ، وليست واحدة. يمكن أن تشير العشوائية إلى عملية فوضوية تولد بيانات تفتقر إلى المنطق أو الإيقاع – رمي نرد أو رمي عملة معدنية في الهواء. ولكنها قد تشير أيضًا إلى نفس المعلومات عندما يكون من الصعب فهمها وإيجازها. على سبيل المثال ، تبدو عبارة “صورة ، كتابة ، كتابة ، صورة ، كتابة ، صورة” كتسلسل عشوائي من الاحتمالات. بينما “صورة ، صورة ، صورة ، كتابة ، كتابة ، كتابة” لا يبدو كذلك لأنه يمكن تلخيصها في: “ثلاث كتابات وثلاث صور”. يعتقد الناس أن احتمال حدوث التسلسل الثاني أقل ، على الرغم من وجود احتمالات متساوية لجميع المتتاليات. قد يراهنون أنه بعد ظهور العديد من الصور ، يجب أن يظهر وجه الكتابة ، كما لو كانت العملة عبارة عن ذكرى ، أو رغبة في الظهور بشكل عادل – وهذا بالضبط ما يتخيله المقامرين. لكن ما نفشل عادة في فهمه هو أن العمليات العشوائية يمكن أن تؤدي إلى بيانات تبدو غير عشوائية. بدلا من ذلك ، هذا أمر لا مفر منه إذا أعطيت وقتا كافيا. نحن مفتونون بالصدفة ، لأننا ننسى أن هناك طرقًا عديدة لحدوثها. على سبيل المثال ، إذا كنت في حفلة مع 24 ضيفًا آخر ، فما هو احتمال أن يكون لاثنين من الضيوف نفس عيد الميلاد؟ الجواب: أكثر من 50 بالمائة. إذا كان عدد الضيوف 60 ، فإن الاحتمال هو 99 بالمائة. الاحتمالات الكبيرة تفاجئنا لأننا نعلم أنه من غير المحتمل أن يكون للضيف العشوائي نفس عيد ميلادنا أو عيد ميلاد شخص آخر. لكننا ننسى أن هناك العديد من أعياد الميلاد في العام – تصل إلى 366 في بعض السنوات ، لذلك هناك الكثير من فرص الصدف. الحياة مليئة بهذه الفرص. ربما يكون رقم السيارة التي أمامي على الطريق هو رقم هاتفي في الاتجاه المعاكس ، أو ربما يتحقق حلم أو توقع – بلايين من تلك الأحلام والتنبؤات تطفو في أذهان الناس كل يوم. يكون خطر المبالغة في تفسير الصدف أكبر عندما نحاول التقاطها بعد وقوع حدث ما. مثل الصوفي الذي يتفاخر بتحقيق إحدى نبوءاته ويغفل الإشارة إلى قائمة طويلة من النبوءات الكاذبة على أمل أن ينساها الجميع. يُعرف هذا باسم “مغالطة قناص تكساس” ، في إشارة إلى مطلق النار الذي أطلق رصاصة في جدار حظيرة ثم رسم دائرة حول الفتحة التي أحدثها في الجدار لجعله يبدو وكأنه مطلق النار المنجز الذي أصاب الهدف بدقة. من المغري جدًا تحديد الأنماط ، خاصةً عندما نختار نمطًا فقط بعد النظر إليه – تمامًا مثل هاملت عندما نظر إلى سحابة وتخيل أنها كانت جملاً ، ثم ابن عرس ، ثم حوت. إن المبالغة في العشوائية خطر مهني عند ملاحظة الاتجاهات العشوائية في الأسواق المالية ، بينما مقاومة هذا الإغراء توفر فرصة جيدة للمستثمر الذكي. كما أنه يعطي فرصة للعيش بشكل جيد ، من خلال التوقف عن التفكير في أن كل شيء يحدث لسبب ما ، وتجنب أن خياراتنا تحكمها أسباب غير موجودة. 3. هل تهاجم الفكرة أم صاحبها؟ عندما ندخل في مناقشة فكرية ، يجب أن تكون النقطة هي أن الحقيقة هي نقطة التقاءنا. لكن البشر ينتمون إلى رتبة الرئيسيات ، وغالبًا ما يكون هدفهم أن يصبح المشاهد المسيطر – أو المشاهد “ألفا”. قد يحدث هذا بشكل غير لفظي – وقفة متغطرسة ، ونظرة حادة ، وصوت أجش ، ونبرة حاسمة ، وانقطاع مستمر ، ووسائل أخرى لإظهار الهيمنة. من الممكن أيضًا أن يحاول الشخص الهيمنة على المناقشة ، باستخدام عدد من الحيل القذرة لجعل خصمه يبدو ضعيفًا أو أحمق. أمثلة على ذلك: مهاجمة الآخر بدلاً من مهاجمة الفكرة وتشويه حجة الآخر ، ثم مهاجمة تلك النسخة المشوهة. رياضة مثيرة تعتمد على المتفرجين. يستمتع قراء المجلات الأدبية بالطعنات المميتة التي يتبادلها المحاربون المثقفون. هناك نوع شائع من مقاطع فيديو YouTube ، يصور البطل الذي “ينتصر” أو “يسحق” أو “يدمر” المؤسف الذي طرح على نفسه سؤالاً غير مناسب لهذا “البطل” ولكن إذا كان الهدف من المناقشة هو الاستفسار بدلاً من طاعة مهيمن ألفا ، يجب أن نجد طرقًا لكبح تلك العادات السيئة. يمكننا جميعًا تعزيز الاستماع إلى صوت العقل من خلال تغيير السلوكيات في المحادثات الفكرية ، بحيث يتعامل الناس مع معتقداتهم على أنها افتراضات يمكن اختبارها ، وليس كشعارات للدفاع عنها. البروفيسور ستيفن بينكر أستاذ علم النفس بجامعة هارفارد ومؤلف كتاب العقلانية: ما هو؟ ولماذا تبدو نادرة؟ ما هي أسباب أهميتها؟ ” (العقلانية: ما هي ، لماذا تبدو نادرة ، لماذا هي مهمة)

كيف تصبح أكثر عقلانية في العام الجديد؟

– الدستور نيوز