دستور نيوز
يبدو أن إقامة المبدع في محافظة نائية ليس بالأمر السهل. ومع ذلك ، تظهر الأسماء كل يوم للمبدعين من مناطق مصر الذين كتبوا للحضور والحضور دون الحاجة إلى الإقامة في القاهرة. ربما تكون الجوائز الأدبية من وسائل اختصار المسافات لأي مبتكر ، ومؤخراً أعلنت جائزة الطيب صالح فوز الروائي طارق فراج بالمركز الثاني في فرع الرواية وهي جائزة دولية ذات مصداقية في الوطن العربي ، فتم منحها لابن محافظة الوادي الجديد الذي عاش حياته ولا يزال في احدى قرى واحة الخارجة وهو الشيء الذي يستحق تسليط الضوء على المبدع الذي حققه منذ عام 2003 عندما نشرت روايته. الأول هو “الشق” لأعماله الروائية الستة ، بالإضافة إلى مجموعتين من الشعر والترجمات والدراسات في مجال التراث .. “عبر الصحراء نحو المنزل” وهي عبارة رائعة استخدمها فرج. للتعريف بنفسه على صفحته في أحد مواقع التواصل الاجتماعي يربطه بالحياة خارج الواحة. حديثنا معه عن العزلة والكتابة قائلين: كتاب الواحات يواجهون عقبة جغرافية وعزلة مكانية. أنا من قرية صغيرة لا تقع على أي خريطة تسمى “عين القضاة” ، ولدت فيها وما زلت أعيش فيها. مكان هادئ ومستقر بدون ضغوط نفسية. لن أكون على صواب إذا تركتها إلى مكان آخر ، حتى لو كانت القاهرة. واحة الداخلة عبارة عن مجموعة متناثرة من الواحات ، كل مكان به تجمع سكاني محاط بمساحة من النخيل ، ثم منطقة كثبان رملية ، ثم قرية أخرى ، والآن توجد طرق إسفلتية ، وقت كان هناك كانت مدقات الحمير والحيوانات ، تغير الأمر. خلال طفولتي ، عشت هذا الجو الذي نشأت منه رواية “الشقوق” ، حيث تحتوي الرواية الأولى غالبًا على جزء كبير من السيرة الذاتية أو “التوقيع” وهي أشبه بسيرة ذاتية. تجربة نشر روايته الأولى تعكس الواقع في المحافظات البعيدة عن المركز ، حيث يقول: في عام 2003 كنا نجمع مبالغ صغيرة من بعضنا البعض ، شباب الواحة ، ونطبع كتابًا كل عام ، وفي السنة الأولى طبعنا مجموعة شعرية لأحمد دياب ، وفي السنة الثانية طبعنا روايتي ، وفي السنة الثالثة طبعنا مجموعة قصصية قصيرة لأحمد أميرة ، ثم كتابًا آخر للشاعر طه علي محمود ، ثم توقف المشروع بعد أربع سنوات. رحلة إلى “بولاق أبو العلا” وكيف بدأت علاقتك بالثقافة خارج إطار الواحة؟ لم تكن الصحف متوفرة في القرية إلا في التسعينيات من قبل شخص كان يجلبها من المدينة وعندما توفي اختفوا مرة أخرى في ذلك الوقت وكان أقرب مكان لتقديم الكتب في أسيوط ، وفي المرحلة الابتدائية كان هناك زميل. الذي يرافق والده إلى القاهرة سنويًا ويعود بمجلات ميكي وسمير وكنت أقضي إجازته معه في العمل على هذه المجلات ، حتى سافرت إلى القاهرة في المدرسة الإعدادية بجواب أرسله والدي إلى أحد الأقارب. لأنه لم يكن هناك اتصال ، كان ذلك في عام 1984 ، وصلت أثناء الليل لأستيقظ في الصباح وأجد نفسي في كوكب آخر ، في بولاق أبو العلا ، حيث المباني مرتفعة وصاخبة ، لا شيء مثل قريتي. بدأت في شراء المجلات وأصبح نزولي إلى القاهرة شبه منتظم ، ووصلت إلى صور الأزبكية ، ومن هناك عرفت عالماً آخر. كيف تأثرت بالثقافة الشعبية في واحة الداخلة؟ دخلت الكهرباء والمصابيح إلى التمانينات ، قبل تلك الحياة البدائية كانت تعيش في فقر مدقع ، فلا أسواق ولا مواصلات كنا في الشتاء مع البرد ، في كل بيوت الواحات ، أشعلنا الحطب ، وحول النار كنا نسمع حكايات من الجدات ، بعد أن كبرت مهتمة بالتراث وجمع الأمثال الشعبية في كتاب أصدرته الهيئة المصرية العامة للكتاب ، هناك أمثال شعبية ، وهنا لا أحد يعرفها ، مرتبطة بالبيئة والزراعة والصحراء ، إذا لم نهتم به ، فقد انتهى وجوده. كتبت “الشق” في محاولة للتعبير عن مجتمع بكل العادات التي كانوا فيها في طريقهم إلى الزوال. لم يعد موجودًا. كل أعمالي كتبت بهذا الوعي. في كامل مشروع الرواية لم أخرج من مجتمع الواحات إلا في رواية “النزول ببطء” حيث تناولت فترة حياتي في بولاق أبو العلا. بدأت شاعرة رغم احتفالك بروايتك الأولى ، لكن روايتك الثانية “باب الخروج” صدرت بعد سبع سنوات ، لماذا؟ بدأت رحلتي بكتابة الشعر ، ولم أكن محددًا في لون الكتابة التي أريد أن أكمل بها ، الشعر أو الرواية ، لذلك قمت بنشر قصيدة عامية بعنوان “رائحة الحزن” ، وعملت أيضًا على الترجمة بسبب ارتباطي المبكر باللغة الإنجليزية. الكتابة كمعنى هي التي تحدد الوسيط الذي استخدمته ، وليس أنا. بعد “باب الخروج” أصررت على فكرة شعر “الصحراء العاطفية” ، لكن مشروعي لم يخرج عن عالم الواحات. هل تعتقد أن الكتابة الروائية هي وسيلة أكثر ملاءمة للتسجيل ، هدفي الأول كان إحياء هذا التراث ، لكنني لم أقوم بتوثيق التراث في الروايات ، بل كتبت مجتمعًا حيًا ، قطعة من الوجود الإنساني بكل ما تأسره الحواس و فرضته مظاهر الطبيعة ، وهذا يختلف عن فكرة تسجيل التراث ، والمطلوب جمع التراث ، والكتابة الأدبية عن تلك المجتمعات المطلوبة ، شاركت في مشروع جمع تراث واحات الداخلة ، وهو ما كما يعمل على الشاعر فارس خضر بن أواه ، لأنه من الخطورة أن تنهض أجيال لا تعرف تاريخها وتراثها. قصة لص! ما هو التحول الذي أحدثته في روايتك “لعبة السفر” التي لم تصدر بعد والتي فازت بجائزة الطيب صالح؟ قامت الشركة الإنجليزية بعمل خط سكة حديد بين شمال أسيوط وواحة الخارجة عام 1907 ، وكان هدفها البحث عن البترول. وجدوا آبارا لكنهم لم يجدوا “نفطا”. تحكي الرواية عن عواقب هذا القطار القادم ، لأنه قبله نُفِيَت الواحات من أيام الرومان. ولا يزال المنظر على هذا النحو ، رغم أنني أراها جنة مفقودة رغم التغيير الذي حدث ، ومجتمع مترابط ولا يوجد غرباء ، في جميع الأعمار ، عندما يأتي الغرباء من خلال أي مشروع من أسيوط ، اعتدنا على اركض وأغلق الأبواب علينا ، لترى هؤلاء الغرباء الذين اختلفوا عن ميزاتنا ، أصبح الآن مجتمع الواحات مختلطًا مع توفر المواصلات ، حيث تتعامل الرواية مع رحلة متخيلة من بداية رحلة القطار عبر حكاية سارق من الغرباء يصلون إلى الواحة. ومن بين الكتاب الذين يرتبط مشروعهم بالمكان الذي تشعر أنه متأثر به؟ ارتبطت بمشروع نجيب محفوظ ونحته الأدبي من لحم المكان أو البيئة ، وكيف تعامل الناس مع المكان ، حتى أصبح المكان كائنًا حيًا. هل يقال إنك تأثرت بدراستك للجغرافيا حيث ارتبط نجيب محفوظ بدراسته للتاريخ؟ ربما أوضحت لي الجغرافيا الفجوة الواسعة بين الرابط بين المكان والحضارة والعزلة التي تؤثر على تكوين الناس ونفسهم. لم نسمع عن جرائم في الواحات إلا بانفتاح المكان على المناطق المجاورة ، انعكست الجغرافيا بكل التفاصيل. هل تعتقد أن انفتاحك على الجوائز قد يلقي الضوء على أدب الواحة؟ أفكر في حقبة معاناتنا التي مرت بكتابة الرسائل وإرسالها بالبريد إلى القاهرة لنشر قصيدة أو قصة ومحاولة إقناع شعبنا بأهمية ذلك. الارتباط بالتكنولوجيا أنهى هذه الحقبة ووضعنا على الخط مع معرفة ما يحدث وقدرتنا على أن نكون جزءًا من عملية النشر والمنح والجوائز دون الانتقال من مكاننا ، وتم فتح باب مهم لمن يريد ذلك تحقيق مشروع. بالنسبة لي ، أنا سعيد لأنني فزت بجائزة كبرى مثل الطيب صالح. روايتي السابقة لم تنل حظها ، والجائزة فتحت لي مجالا ، وآمل أن تلقي الضوء على كتاب من مناطق بعيدة. .
أديب الواحات الفائز بجائزة الطيب صالح: أعجبني نجيب محفوظ والقطار البريطاني!
– الدستور نيوز