دستور نيوز
عمان – تحدث الباحث رائد عبد الرحمن حجازي عن “إحياء التراث الأردني من خلال الأدب الساخر”، في الندوة التي نظمها ملتقى الرواد الكبار أول من أمس، حيث أكد أهمية إحياء التراث الأردني من أجل إنعاش ذاكرة الأردن أجيال. إضافة إعلان الندوة التي أدارها المستشار الثقافي القاسي. سحر ملص حضره جمهور من المهتمين بالأدب الساخر والتراث، ومديرة الملتقى هيفاء البشير التي قالت: في هذا اللقاء نلتقي بالأديب الباحث والباحث في التراث الأستاذ رائد عبد الرحمن حجازي الذي يأتي من عروس الشمال يحمل في جيوبه القمح والعسل من بساتين الأجداد لينثر هنا على قمم جبال عمان. السبع وتلالها، لافتاً إلى أن الإنسان عاش على هذه الأرض مستفيداً من تجارب الماضي، محافظاً على كنوزها، مستفيداً من حكمة الأجداد، معتمداً على التراث، وينسج حرير مستقبله من قصصه وقصصه. الدروس. إن ماضي الأمم وتراثها هو البذرة الأولى لصناعة حضارتها.. وها نحن في هذا العصر. ونحن نرى معركة شرسة يقودها الصهاينة لمحو معالم التراث الفلسطيني في أرضهم ومحو تاريخهم زورا وبهتانا. وعرضت الباحثة حجازي مفهوم التراث بشقيه المادي والمعنوي، وضرورة تشجيع الآخرين على إحياء التراث، من أجل تفعيل الذاكرة التراثية لدى الكبار ونقلها إلى الأبناء، وعدم التنمر على الجيل الجديد لأنه لم يتناولها. مع العديد من الأدوات التراثية. ولذلك يجب أن نأخذ بأيديهم ونعرّفهم على تراثنا ومفرداته ونحافظ عليها. وتحدث حجازي عن عملية دمج الأدب الساخر والتراث، وهذا الدمج ليس جديدا على الناس، ولكن هناك عوامل وأساليب يجب أن تتوافر في مثل هذا الدمج، حتى يقنع المتلقي بالفكرة بطريقة سلسة وغير -طريقة منفرة. كما قرأ بعض مؤلفاته التي توزعت بين مجموعة من كتبه، ثم قرأ مجموعة من مقالاته، منها: “المكدوس فاق فتح الفضاء”، “محمود الجامكة”، “تغيير آل”. – “مختار” و”غرفة الغولة” و”الصعع”. ومن بين هذه المقالات، قرأ مقالاً بعنوان “المكدوس قد فاق فتح الفضاء”، يتحدث فيه عن البروفيسور الأميركي الذي دعاه لزيارته في منزله. يقول: في أحد الأيام قررت أن أدعوه لتناول الإفطار في منزلي لأنه قبل أيام كان قد دفع ثمن شطيرة حمص وفلافل نيابة عني. المهم، أيها الشخصان اللذان عاشا طويلاً، بعد جلوسهما متربعين على كراسينا حول طاولة الطعام (طاولة قصيرة الأرجل)، الأمر الذي قوبل باستحسانه واستغرابه، أتذكر يومها أنه سألني: “ هل هذه الطاولة من اليابان؟” قلت له لا، هو تفصيل محلي بحسب عزوز النجار. بعد ذلك، بدأت تأتي تشكيلة من الأطباق تباعاً من قسم التموين في الغرفة المجاورة، وتتنوع بين الدقة والزيت واللبنة الملفوفة والمخللات والمكدوس. والطريف في الأمر أنه اندهش من محتويات كل طبق، ثم سأل مباشرة عما بداخله وكيف تم إعداده. شرحت له عن الدقيق وكيفية تجفيف أوراق الزعتر. وشرحت له أيضًا كيفية تصفية اللبن الرائب ولف اللبنة، بالإضافة إلى ضرب البيض للمخللات. والملفت للنظر أنه كان يصرخ في كل مرة أشرح له شيئاً، وكان يقول كلمة “واو”. وصلوا إلى المكدوس وهنا سألني عن الاسم فقلت له: هنا يا دكتور مثل ما عندك (ماك دونالدز) عندنا (ماك دوس). المشكلة هي أنه سألني عن كيفية صنعها”. “اعتذرت منه على الفور، وتظاهرت بأنني سأحضر إبريق شاي، لكي أسأل أم العيال عن خطوات صنع المكدوس، حتى لا أبدو في عينيه جاهلاً”. وفعلاً سألت أم العيال ورجعت بالجواب وقلت له: اسمع يا طويل. أول شيء نقوم به هو وضع القمع فوق الباذنجان، ثم نسلقه بصينية ووعاء خفيف عليه حتى لا تفسد حبة واحدة منه، لأنه إذا فسد تحول إلى اللون الأسود. ثم نضعها في ماء بارد وبعد ذلك نملحها ونصفيها من الماء لمدة يوم ثاني باستخدام كتلتين من الماء وجرة غاز. ثم نحشيها بالجوز والذي نخرج منه المخروط ثم نغطيها بجرة ونضعها عليه لليوم الثاني ثم نضع عليها زيت الزيتون ونتركها اسبوعين حتى تذهب المرارة بعيدا… ماذا قلت؟ في تلك المرحلة، كاد أن يغمى عليه بسبب التعقيدات الفنية التي تنطوي عليها هذه العملية. أما أنا فقد نفد صبري وقلت له: يا دكتور لقد رأيت ذلك.. واو، لقد بنيت مركبة فضائية وصلت إلى المريخ. سوف يصبح الأمر معقدًا لفترة من الوقت!” “هل تعرف ماذا تجيبني؟ بالعكس يا صديقي صناعة مركبة فضائية أمر سهل جداً. ولا تتعدى العملية بضع دوائر إلكترونية، وقليل من الكهرباء، وقليل من البرمجيات. أما خطوات صنع المكدوس فهي غريبة وعجيبة ولا تخطر على بال أحد. والله ثم ستظن أنك ستنتعش (تنتعش) وستكافأ على أننا نصنع شيئًا يفوق صناعة المركبات الفضائية. لكن بالله عليكم تخيلوا معي لو التقيت بهذا الطبيب هذه الأيام وشرحت له آلية تسعير الوقود الشهرية ماذا سيحدث له؟ أي إذا كانت طريقة صنع المكدوس لن تختفي، صدقوني، قد تختفي. ملاحظة: تمت الترجمة برعاية تسعيرة المكدوس الشهرية. ثم قرأ “تغيير المختار” الذي يتحدث فيه عن خنيفر الدجاج الذي يأتي في موعده الشهري إلى قرية المختار مثقال ليبيع بضاعته المتنوعة، وها هو يقود شيب شعره و حمار مزين نحو البيدر، في انتظار وصول زبائنه. وما هو؟ وبعد لحظات قليلة، جاء مختار مثقال، يلقي التحية والتحية. مختار: أهلا خنيفر. هل أنت بخير؟ خنيفر: الحمد لله يا أبا طايل. كيف حالك وأهل القرية؟ المختار بخير والحمد لله. لقد افتقدنا مظهرك الرائع. ما هي معرفة القرى التي حولنا يا خنيفر؟ خنيفر: بالله؟ مختار الشب جميل ولا يرضي العقل. مثقال: نعم.. نعم.. ماذا يحدث يا خنيفر؟ سيكون خيراً إن شاء الله! خنيفر: سمعت طراطيش هاشي. يقولون أن أمراً يأتي من الباب العالي بأنهم يريدون تغيير المختارين، واتقوا الله، فأنتم منهم. فتظاهر المختار أمام خنيفر بأنه لا يبالي بهذا الخبر وقال له: «يا لها من نعمة من الله»، وأدار ظهره وتوجه إلى منزله. واختتمت الأمسية بمشاركة الحضور بالحديث عن بعض القصص التراثية التي تهم كل منهم. وتحدث الكاتب محمد عزوقة عن قصة شركسية، كما تحدث الدكتور ذوقان عبيدات. حكايات من إربد، والباحثة نورس الرجال عن الحكايات الشامية، والكاتبة زهرية الصعوب عن حكايات كركية، وغيرهم من المشاركين.
ملتقى يناقش “إحياء التراث الأردني من خلال الأدب الساخر”…
– الدستور نيوز