دستور نيوز
عمان – أصدرت دار السور للنشر والتوزيع وبدعم من وزارة الثقافة كتابا بعنوان “التكوينات الاجتماعية غير العربية في الإدارة والجيش في العصر الأموي” للباحث والأكاديمي أمجد الفاعوري. إضافة إعلان. وبحسب المؤلف، فإن الكتاب يحتوي على أربعة فصول، بالإضافة إلى المقدمة والخاتمة. ويتناول الفصل الأول الجماعات غير العربية التي خضعت للدولة الإسلامية نتيجة الفتح. وتم خلاله عرض أحوال العراق وفارس والشام ومصر وإفريقيا والأندلس قبل الفتح الإسلامي، وكذلك معاملة العرب المسلمين لأهل البلاد المفتوحة. أما الفصل الثاني فقد تناول علاقة الجماعات غير العربية بالدولة الأموية، حيث تمت الإشارة فيه إلى موقف الجماعات غير العربية من الحركات المناهضة للدولة الأموية، ووجهة نظرها. الدولة الأموية والقبائل العربية من هذه الجماعات. أما الفصل الثالث فقد تناول دور الجماعات غير العربية في الإدارة الأموية، تم خلاله بيان مدى حاجة الدولة إلى الجماعات غير العربية في الإدارة، ودور هذه الجماعات في المكاتب المالية والإدارية، في حين أن أما الفصل الرابع فقد تضمن الحديث عن مشاركة الجماعات غير العربية في الجيش الأموي، من خلال بيان مدى مشاركة هذه الجماعات في الجيش، وأنشطته، ودورها في الفتوحات والحركات المناهضة للدولة والبحرية، وكذلك الحراس والشرطة، بالإضافة إلى معالجة مسألة العطاء. ويقول الفاعوري في مقدمته للكتاب: “إن هدف هذه الدراسة هو توضيح دور الجماعات غير العربية في الإدارة والجيش الأموي”. ويطرح هذا الوضع إشكالية مدى مساهمة هذه الجماعات في إدارة جهاز الدولة الأموية، سواء التحاقها بالجيش والمساهمة في أنشطته، أو مختلف جوانب الإدارة الأخرى، وخاصة الإدارة المالية. ويشير المؤلف إلى أن هذه الدراسة تطرح موضوعا مهما تناوله علماء التاريخ الأموي منذ زمن طويل، وهو أن الأمويين أبعدوا الجماعات غير العربية عن مناصب الدولة رغم إسلامهم، إضافة إلى قوله: “لقد فرضوا على عليهم أعباء ضريبية أثقلت كاهلهم مما ولّد الاستياء في نفوسهم والسبب… ويعود ذلك في نظرهم إلى أن الدولة الأموية دولة عربية عنصرية”. ونتيجة لذلك، استخفت برعاياها من غير العرب وفضلت أفراد القبائل العربية. ويوضح الفاعوري أن هذه الدراسة حاولت توضيح حقيقة نظرة الدولة الأموية للجماعات غير العربية ونظرة أبناء القبائل العربية إليها، والتطرق لآراء بعض المؤرخين والمستشرقين العرب حول إقصاء الدولة لهذه الجماعات. عند إدارتها وتسليحها، ومحاولة الوصول إلى فهم خلفية الارتباك الذي وقع فيه بعض الباحثين. كما تمت دراسة مدى حاجة الدولة لهذه المجموعات في إدارتها، وتم توضيح ما إذا كان رأي القبائل العربية في هذه المجموعات يتوافق مع موقف الدولة عملياً، بالإضافة إلى عدم وجود دراسة تاريخية تناولت مشكلة. يقول المؤلف: “لقد ركز في دراسته على منهجية البحث، وعلى قراءة المصادر الأولية التي تنوعت بين الوثائق البريدية، والمصادر التاريخية والأدبية والجغرافية، وكتب السيرة والأنساب، وعلى جمع المعلومات وتحقيقها من تلك المصادر، ومقارنة وتحليلها.” ويضيف الفاعوري أنه قبل الخوض في المواضيع التي تتناولها الدراسة تجدر الإشارة إلى بعض المشاكل التي واجهتها الدراسة، ولعل أهمها قلة المعلومات وتشتتها في مختلف المصادر، إضافة إلى المصادر التركيز على ذكر الأمور السياسية أكثر من أي شيء آخر، ومن ثم محاولة التوفيق بين العديد من الآراء المتناقضة التي تنشأ. حاولت معالجة العديد من مشاكل الدراسة. وفي الختام، يرى الفاعوري أن العرب لم يتعاملوا مع الآخرين على أساس التمييز العرقي. لقد راعى تنظيم الدولة العربية الإسلامية منذ نشأته علاقاته مع الجماعات غير العربية على أسس واضحة ومتينة، ويتجلى ذلك من خلال العهود والمواثيق التي أبرمها. على سبيل المثال، لم يفرض العرب الفاتحون الجزية على غير العرب الذين اعتنقوا الإسلام، والأمر الوحيد هو أن هناك خلطًا في المصادر بين مصطلحي الجزية والضريبة. ويرى الفرعاوي أن الدولة الأموية استعانت بالجماعات غير العربية، سواء الموالين أو أهل الذمة، في إدارة جهازها الإداري من جهة. ومن ناحية أخرى، كان لغير العرب مساهمات كبيرة في الجيش الأموي، تتمثل في المهام الكبرى والمشاركة الواضحة. وليس صحيحاً أن نتهم الدولة الأموية بالظلم والاضطهاد والطغيان للجماعات غير العربية. ويعود هذا الاتهام، أولاً، إلى الخلط بين نظرة أبناء القبائل العربية إلى قواميسهم. ثانياً: نظرة رجال القبائل نحو أصحاب المهن اليدوية التي يمارسها أغلبية الفرس. وعشرات الأمثلة التي أبرزتها الدراسة عن دورهم ومشاركتهم ومكانتهم في الدولة الأموية لا تترك مجالا للشك في أنهم تعرضوا للتهميش والقمع.
الفاعوري يكتب “التكوينات الاجتماعية غير العربية في الإدارة…
– الدستور نيوز