دستور نيوز
رئيس الوزراء الأسبق سمير الرفاعي يوجه نقدا حساسا لقضية بعينها، والحساسية هنا تأتي من حيث التوقيت، وقبل أسابيع من الانتخابات، ومن حيث هوية الناقد وموقفه أيضا، مضيفا في تصريح انتقد الرفاعي تراجع البعض نحو أحزاب الشعب واتخاذ الخبرة ذريعة للوصول إلى المناصب والمواقف دون الالتفات حقا إلى مصالح الشعب، مشيرا إلى أن الحزب يحتاج إلى إرادة سياسية حقيقية، وانعكاس التجربة على حياتنا، لافتا إلى أن عنوان الحزب والدافع للانضمام إليه يجب أن يكون برنامجه وليس أسماء قياداته أو الوعود غير القابلة للتحقيق التي يقدمونها أو توزيع المكاسب والمناصب، خاصة وأن هدف العملية الانتخابية ليس فقط الفوز بأكبر عدد من المقاعد في الانتخابات، بل هو دليل على أن الأحزاب قادرة على استقطاب الأردنيين على أساس برامج واقعية، مضيفا أن الممارسة الديمقراطية يجب أن تبدأ داخل الحزب في إنتاج قياداته والتزامها ببرامجه وقناعاته، بعيدا عن الشعبوية والوعود الكاذبة. كلام الرفاعي الذي جاء في محاضرة ألقاها في النادي الأرثوذكسي بالتعاون مع جمعية الحوار الوطني الديمقراطي، كان مليئاً بالعديد من النقاط القابلة للنقاش والجدل والتأويل، خاصة وأن الرجل كان يرأس لجنة التحديث السياسي، ويبدو للوهلة الأولى وكأنه يعلن خيبة أمله من التجربة التي لا تزال في بداياتها، ولكنه ربما لا يقول ذلك بقدر ما يشير إلى نقاط الضعف والعيوب في الحياة الحزبية في الأردن، ولعل تشخيص أزمة الحزبية في الأردن ليس بالمهمة الصعبة، ولكن الأصعب هو ما يراه المراقبون المحايدين، الذين يقولون علناً إن الحزبية في الأردن لن تنجح. لا أظن أن الرفاعي تفاجأ بالمشهد، لكنه ربما راهن خلال الفترة الماضية على تغييرات جذرية، وهو ما لم يحدث، وحتى اليوم، في كل مجلس يتم تحديد أي حزب فاعل أو جديد، بالإشارة في الكلمات الأولى إلى أن زعيمه هو فلان، وربما يعود ذلك إلى جانب اجتماعي متجذر يقرأ أي حزب أو جماعة أو جمعية أو كتلة نيابية، من اسم الزعيم الأكبر، لفك شيفرة الجماعة بأكملها، وقراءة مستقبلها أيضاً. هكذا تتم الاستقطابات اليوم، وللأسف ما زلنا في متاهة التباهي بالأرقام، أي إعداد من ينضم إلى الأحزاب، وليس نوعية العمل السياسي والبرمجة، وهو ما يأخذنا إلى مسار توزيع المنافع، سواء من خلال الحزب نفسه، أو أي انتخابات نيابية، وربما أي مناصب وزارية، مروراً بقوة الحزب إذا كان مكتملاً وضغط الحزب من أجل التعيين في هذا المنصب أو ذاك، ما يعني أن لدينا اعتبارات مختلفة، لقد أعدنا إنتاج نفس المشاهد القديمة بطريقة جديدة. ولعل الأزمة هنا لا تكمن في الإرادة السياسية، بقدر ما تكمن في الموروث العقلي والاجتماعي، الذي لا يؤمن بالحزبية، وله ذكريات سيئة ورثها عن الآباء والأجداد، والاستعداد للحزبية اليوم مرتبط بفكرتين مؤسفتين، الأولى البحث عن «حزب آمن» لا يشكل خطراً على مستقبل الإنسان، خاصة إذا تغيرت المعايير الرسمية فيما بعد وفقاً للهواجس الشعبية. الأولى أن تسمح عمان الرسمية بأذواق جذابة في العمل الحزبي، وهو ما يفسر أن أغلب الأحزاب كانت مستنسخة عن بعضها البعض، والثانية أن تعتبر الحزبية بوابة للانتفاع والكسب، والحصول على حصة من أضحية العيد. ويضاف إلى الأزمة أن الجهود الرسمية والشعبية لتشجيع الأردنيين على الحزبية ضعيفة، وكأننا أطلقنا عملية جديدة، ثم تركناها تنمو ببطء على يمين الأرصفة، وربما ساهمنا في تركها تموت خوفاً من ظهور حزبية حقيقية، تجلب الصداع وترفع المطالب، وربما تكون فريدة في قدرتها على التعبئة. والقصة هنا، بكل تفاصيلها، تعبر عن أزمة ثقة في المقام الأول، ومشاعر شعبية مرتبطة باليأس وعدم اليقين والعبث. هذا فضلاً عن أن الإشارة الأخطر بالنسبة لي كانت ضمناً في النص أن الديمقراطية يجب أن تُرى في هذه الأحزاب أولاً، وبالتأكيد هنا يعبر عن معلومات لديه. تقول إن العديد من الأحزاب يقودها شخص واحد، ولا تطبق الديمقراطية داخلها، فكيف ستطبقها في محافل أخرى مثل البرلمان، أو من خلال الحكومة، أو أنماط الشراكة داخلها؟ على أية حال فإن نص المحاضرة طويل ويستحق القراءة، ولكنه نص تصحيحي يقصد من خلاله تصحيح المشهد، وليس نصاً معترضاً يعلن فشل التجربة قبل أوانها، في حين يجب القول أن هذا هو الواقع وليس مستغرباً، لاعتبارات كثيرة، كنا جميعاً نعرفها لو لم نصرح بها علناً.
رواية الرفاعي في هذا الوقت…
– الدستور نيوز