دستور نيوز
مومينا خاتون مقتنعة أن لعنة نزلت عليها ، لكنها ليست وحدها ، بل هي واحدة من مئات النساء في ولاية آسام شمال شرقي الهند ، تزوجن تحت سن 18 ، ونسيهن بعد أن كان أزواجهن. اعتقلوا في حملة أطلقتها الدولة ضد زواج الأطفال. تزعم حكومة الولاية أنها تريد القضاء على هذه الممارسة غير القانونية ، لكن خاتون وغيرها من النساء اللائي اعتقل أزواجهن يقولون إنهن تُركن لتدبير أمورهن بأنفسهن. لم يكن لدى خاتون ، التي تنتظر ولادة طفلها ، حياة سهلة قبل زواجها ، حيث مثل الزواج فرصتها للتخلص من حياة البؤس. تزوج والدها عندما كانت في الثامنة من عمرها. بعد بضعة أشهر تخلت عنها والدتها أيضًا ، وتركتها لتعيش مع خالتها في قرية صغيرة في الولاية. قالت خاتون: “كانت الحياة صعبة هناك ، وعوملت وكأنني عبء على عائلتها”. في العام الماضي ، عندما قررت عائلة خالتها تزويجها في سن 17 ، بدأت في الهلوسة من الخوف. “لقد قيل لنا دائمًا أن الرجل الذي نتزوجهه سيحدد نوعية حياتنا. كنت صغيرة وخائفة مما قد يحدث لي إذا كان زوجي سيئًا “. قالت خاتون إن المزارع يعقوب علي كان رجلاً طيبًا أنقذها من الوحدة واستبدلها بالحب الحقيقي والمودة. “لم يكن لدينا الكثير لنعيشه ، كنا فقراء ، ولكن على الأقل كان هناك سلام”. لكن سعادتهم لم تدم طويلا. في 4 فبراير ، ألقي القبض على زوجها من منزلهم ووجهت إليه تهمة الزواج من خاتون عندما كانت قاصرة.
ظهرت صور مؤلمة لنساء يبكين ويتوسلن أمام أقسام الشرطة في ولاية أسام. بعد أسبوع ، لا تزال الفتاة البالغة من العمر 22 عامًا رهن الاعتقال ، وخاتون ، الحامل في شهرها السابع ، لم تتمكن من رؤية زوجها منذ اعتقاله. قالت: “أين أذهب؟ ليس عندي أحد. سنموت أنا وطفلي من الجوع والوحدة”. احتجت خاتون ومئات النساء الأخريات في ولاية آسام بعد اعتقال أقاربهن الذكور بسبب قضايا زواج الأطفال ، وتم ذكر اسم أكثر من 8100 شخص في تقارير الشرطة حتى الآن ، بما في ذلك آباء هؤلاء الأزواج ورجال الدين الذين أقاموا مراسم الزواج. لم يتضح على الفور كيف تعرفت عليهم الشرطة. اتصلت بي بي سي بالمسؤولين للتعليق ولكن تم اعتقال ما لا يقل عن 2500 شخص منذ الأسبوع الماضي.نساء مثل خاتون يعتبرن هذا العمل “اقتحامًا قاسيًا في حياتهن”. معظمهم من غير المتعلمين وفقراء ، ويقولون إن المعتقلين هم المعيل الرئيسي لأسرهم وأنهم يعتمدون عليهم وعلى عملهم للبقاء على قيد الحياة. انتشرت مقاطع فيديو لنساء ينتحبن أمام مراكز الشرطة ويتدحرجن على الأرض. مواقع التواصل الاجتماعي تؤجج الغضب ، اتهم علي وغيره من أمثاله بالزواج من فتيات تتراوح أعمارهن بين 14 و 18 سنة ، وفق قانون يمنع زواج الأطفال ، ويعاقب المخالفون بالسجن عامين بالإضافة إلى غرامة مالية. اتُهم بالزواج من فتيات دون سن 14 عامًا بموجب قانون أكثر صرامة يحمي الأطفال من الجرائم الجنسية ، وهي جناية لا يمكن الإفراج عن المتهمين بسببها بكفالة وتعاقب بالسجن من سبع سنوات إلى مدى الحياة. وتشير التقارير إلى أن المناطق التي يزيد عدد سكانها من المسلمين في ولاية آسام شهدت اعتقالات أكثر من غيرها ، على الرغم من اعتقال المئات من الرجال الهندوس أيضًا. بموجب قانون الأحوال الشخصية الإسلامي في الهند ، يجوز للفتيات الزواج بمجرد بلوغهن سن البلوغ. التناقض بين هذا القانون وقانون حظر زواج الأطفال في الهند ، الذي يحظر جميع زيجات النساء دون سن 18 عامًا ، يتم الطعن فيه في المحكمة العليا. يقول Argya Sengupta ، مدير الأبحاث في Vidhi Legal: “هناك سابقة في هذا المجال حيث يكون للقوانين الخاصة الأسبقية على قوانين الأحوال الشخصية العامة لأي دين”. لكنه أضاف أن عامل “الظلم” يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار. لعقود من الزمان ، سمح قانون الأحوال الشخصية الإسلامي للفتيات بالزواج بمحض إرادتهن عند سن البلوغ. لذلك ، ليس من العدل أن يُقبض على أزواجهن لارتكابهم فعلاً يعتبر ، في رأيهم ، غير قانوني “. يؤكد رئيس وزراء ولاية آسام هيمانتا بيسوا سارما أن حكومته تخوض “حربًا” ضد زواج الأطفال ولا تستهدف أي مجموعة. لكن المنتقدين يقولون إن الاعتقالات ، التي تشمل زيجات سابقة ، هي أحدث محاولة لحكومة حزب بهاراتيا جاناتا لتهميش الأقليات ، وخاصة المسلمين الناطقين باللغة البنغالية. لطالما واجه الناس في ما كان يُعرف سابقًا بباكستان الشرقية والآن بنغلاديش تمييزًا في الدولة متعددة الأعراق ، حيث تشكل الهوية اللغوية والمواطنة أكبر خطوط الصدع السياسي.
في بعض المناطق ، اشتبكت النساء مع الشرطة. أعلنت الحكومة القومية الهندوسية التابعة لحزب بهاراتيا جاناتا ، الذي يتولى السلطة أيضًا في البلاد ، سلسلة من الخطوات بما في ذلك قانون الجنسية المثير للجدل ، والذي يقول منتقدوه إنه يميز بشكل خاص ضد المسلمين الناطقين باللغة البنغالية. يقول الخبراء إن الاعتقالات قد تدفع بهذه الزيجات إلى عالم السرية ، مما يجعل الإبلاغ عنها أكثر صعوبة. يقول عابد أزاد ، المحاضر والباحث في جامعة فري في أمستردام: “زواج الأطفال هو مرض اجتماعي أكثر منه ديني ، كما أنه متجذر في الفقر والنظام الأبوي”. “فقط من خلال الارتقاء الاجتماعي والاقتصادي للمجتمعات يمكن القضاء على هذه الممارسة حقًا ، وليس من خلال الاستهداف الصريح لطبقة واحدة.” على الرغم من أن زواج الأطفال غير قانوني ، إلا أنه منتشر في أجزاء كثيرة من الهند بسبب المجتمع الأبوي ونقص التعليم والفقر. تم الإبلاغ عن حالات قليلة جدًا بالفعل. في ولاية آسام ، تم تسجيل 155 حالة زواج أطفال فقط في عام 2021 ، و 138 حالة زواج في عام 2020 ، وفقًا لمكتب سجلات الجريمة الوطني. بدأت حملة القمع الأخيرة في 23 يناير ، عندما أعرب سارما عن قلقه بشأن ارتفاع معدل حمل الأطفال في ولاية آسام ووعد بإنهاء المشكلة. حطم هذا التحرك المفاجئ العديد من العائلات. انهار خالد الرشيد ، من سكان حي الذبري في ولاية أسام ، قبل أن يتمكن من الكلام. ويقول إن ابنته كلثوم خان البالغة من العمر 23 عامًا انتحرت في 4 فبراير / شباط. تزوجت كلثوم وهي الأكبر بين أربعة أطفال وهي في الرابعة عشرة من عمرها. في عام 2020 ، عندما توفي زوجها بسبب COVID ، عادت إلى منزل والديها مع طفليها. يقول والدها إن كل شيء كان على ما يرام في حياتها ، لكن عندما سمعت الأسبوع الماضي عن الاعتقالات ، أصبحت متوترة للغاية. طلبت كلثوم من والدها شهادة زواجها. لكن راشد قال إنه أخبرها ألا تقلق لأن زوجها قد مات. لكن كلثوم كانت تخشى أن تعتقل الشرطة والديها. قال والدها: “لقد قتلت نفسها لحمايتنا”. يقول الدكتور كلام أنه في حين أن معظم حالات زواج الأطفال في ولاية آسام تحدث بين المجتمعات المهمشة ، فقد تشكلت حركة اجتماعية قوية ضد هذه الممارسة في السنوات الأخيرة. ويقول إن “نهج الحكومة العدواني” سيضعف الآن تلك الحركة. وأضاف أن “مجتمعنا أصبح منقسما لدرجة أن مثل هذه الفظائع تحظى بالدعم”.
فقدت كلثوم زوجها بسبب COVID-19 في عام 2020. يوافق مسعود زمان ، المحامي المقيم في حي دوبري والذي يقوم بحملة نيابة عن ثماني متظاهرات ، مع هذا التقييم. سجل حي دوبري الذي تقطنه أغلبية مسلمة أكبر عدد من الاعتقالات. تقول زمان: “المفهوم الشائع هو أن زواج الأطفال يمثل مشكلة للمجتمع المسلم”. لكن معدلات زواج الأطفال مرتفعة في ذوبري لأنها واحدة من أفقر مناطق ولاية آسام ، حيث معظم العائلات أمية ، وليس لأن المسلمين يعيشون هنا “. واتهم الحكومة بتحويل قضية اجتماعية إلى قضية مجتمعية على حساب حياة المرأة. بينما تم القبض على رجال هندوس ومسلمين في حملة القمع الأخيرة ، يزعم المحامي أنه كانت هناك معاملة انتقائية في مسألة الكفالة. في منطقة ماجولي ، حيث ينتمي معظم السكان إلى المجتمعات القبلية ، تم إطلاق سراح 24 رجلاً بكفالة في غضون يوم واحد. حاولنا تأمين الكفالة لرجال مسلمين متهمين بنفس الجرائم ، لكننا لم نتمكن من ذلك “. واطلعت البي بي سي على نسخة من أحد أوامر الكفالة الصادرة عن محكمة محلية في ماجولي ، والتي تنص على أن الاعتقالات تمت “لأسباب غامضة وغير مبررة”. وأضافت زمان أن إعلان الحكومة عن دفع تعويضات مالية للنساء المتضررات للتخفيف من حزنهن أمر غير حساس. وماذا عن الرابطة العاطفية بين الزوجة وزوجها؟ كيف ستعوض الحكومة النساء عن ذلك؟ ” إنه سؤال يطارد خاتون. “هل تختفي المعاناة من حياة المرأة؟” تقول.
زواج القاصرات: تركت النساء في حالة يرثى لها بعد اعتقال أزواجهن
– الدستور نيوز