دستور نيوز
أكدت دار الإفتاء المصرية أنه يستحب فى الذبح عدة خطوات معظمها مأخوذ من حديث شداد بن أوس رضى الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: “ِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شيء فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ يستحب ذبح الأضحية بما يلي: 1 – أن يكون بآلة حادة كالسكين الحادة والسيف. 2- التمدد ، وهو التسارع. لأنها راحة للذبيحة. 3- مواجهة القبلة من جانب الجزار ومن جانب مذبح الذبيحة. لأن القبلة هي اتجاه الرغبة في طاعة الله تعالى ، ويجب على الذبح من جهة أن اتجاه القبلة هو أشرف اتجاه ، وابن عمر وغيره يكرهون أكل الذبائح غير القبلة. 4- إحداد الشفرة قبل الذبح مع مراعاة عدم رؤية الحيوان ذلك، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِى اللَّهُ عَنْهُمَا: ((أَنَّ رَجُلا أَضْجَعَ شَاةً يُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَهَا وَهُوَ يَحُدُّ شَفْرَتَهُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتُرِيدُ أَنْ تُمِيتَهَا مَوْتَاتٍ؟ هَلا حَدَدْتَ شَفْرَتَكَ قَبْلَ مع العلم أن الأضحية لا تحرم بترك ما يستحب للذبح أو فعل مكروه ، لأن النهي المستفاد من الحديث ليس له معنى في المنهي ، بل معنى في غيره ، وهو: هو ما يزيد الحيوان من الألم الذي لا يحتاج إليه فلا يوجب فساده .5- أن تكون الأضحية قد ألقت برفق على شقها الأيسر ، والدليل على استحسان الأذى في كل الذبح حديث عائشة. رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم ((أمر كباش الطوق الذي يطول في البوي وبارك بنفس الطريقة التي أحضرت بها عائشة السكين ، ثم قال: شحذها بحجر ، ففعلت ، ثم أخذها والكبش ، فرفعها. قال الشيخ زكريا الأنصاري في أسني المطلب (6/496): [يُسْتَحَبُّ أَنْ يُنْحَرَ ( الْبَعِيرُ قَائِمًا عَلَى ثَلَاثٍ ) مِنْ قَوَائِمِهِ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ﴾ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قِيَامًا عَلَى ثَلَاثٍ (مَعْقُولًا) فِى الرُّكْبَةِ قَالَ فِى الْمَجْمُوعِ: وَأَنْ تَكُونَ الْمَعْقُولَةُ الْيُسْرَى لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ (وَإِلَّا) أَى وَإِنْ لَمْ يَنْحَرْهُ قَائِمًا (فَبَارِكَا) وَأَنْ (يُذْبَحَ الْبَقَرُ وَالْغَنَمُ) وَنَحْوُهُمَا كَالْخَيْلِ وَحُمُرِ الْوَحْشِ بِأَنْ يُقْطَعَ حَلْقُهَا أَعْلَى الْعُنُقِ وَأَنْ تَكُونَ (مُضْجَعَةً) لِلِاتِّبَاعِ فِى الشَّاةِ رَوَاهُ الْبُخَارِى وَقِيسَ بِهَا الْبَقِيَّةُ ؛ وَلِأَنَّهُ أَرْفَقُ (عَلَى) جَنْبِهَا (الْأَيْسَرِ)؛ لِأَنَّهُ أَسْهَلُ عَلَى الذَّابِحِ فِى أَخْذِ السِّكِّينِ بِالْيَمِينِ وَإِمْسَاكِ رَأْسِهَا بِالْيَسَار]. ويؤخذ من المنطق أن المذبوح إذا كان أعسر ، فالعكس صحيح في الكذب على اليمين. وهذا ينطبق على الأضاحي التي تقتضي الاستلقاء ، بخلاف الإبل التي تضحي بالوقوف. 6- ادفع الجثة برفق إلى المذبح. 7- عرض الماء على الذبيحة قبل ذبحها. 8- عدم المبالغة في التقطيع حتى يصل الجزار إلى النخاع ، أو إظهار رأس الذبيحة عند الذبح ، وكذلك بعد الذبح وقبل أن تبرد ، وكذلك سلخها قبل أن تبرد. لأنه لا داعي للألم في ذلك ، وذلك لحديث ابن عباس رضي الله عنهما (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذبح الذبيحة). قال ابن الأثير في “النهاية في غريب الحديث والأثر” (3/428):[فِى حَدِيثِ عُمَرَ ((أَنه كَرِه الفَرْسَ فِى الذَّبَائِحِ)) وَفِى رِوَايَةٍ ((نَهى عَنِ الفَرْس فِى الذَّبيحة)) هُوَ كَسْر رَقَبتها قَبْلَ أَنْ تَبْرُد]. 9- إذا كانت الذبيحة من ذبيحة كالذبيحة ، فعلى من ضحى أن يقول ثلاث مرات قبل أن يقول الاسم وثلاثًا بعده ، فقل: اللهم إن هذا منك وإليكم فاقبل. من لي. 10- أن يكون الذبح باليد اليمنى ، وأما الإبل فتذبح. كما حدد الشرع شروط الذبيحة وهي: 1- أن تكون من البهائم وهي الإبل والبقر والغنم ومن الضأن من الضأن والماعز. 2- أن يبلغ السن المحدد شرعًا ، بكونه من ساق شاة ، وأن يكون حظيرة في غيره ، والتسامح مع كثرة اللحم. 3- أن يكون خالياً من العيوب التي تمنع الأجزاء ، وهي عيوب واضحة ، ومرض واضح ، وعرج واضح ، وهزال يضر بالدماغ. 4 – أن تكون ملكا للمضحي أو المأذون به. 5- أن تكون الذبح في الوقت المعين شرعاً ، وتبدأ من طلوع يوم النحر (العاشر من ذي الحجة) ، وتنتهي بغروب آخر أيام التشريق ، وهكذا. أيام الذبح أربعة أيام. 6- أن يكون الحيوان حيا وقت الذبح. 7- وأن يكون موت روحه بالقتل. إذا اجتمع الذبح مع سبب آخر للوفاة ، وجب المحروم على المباح ، فيصبح ميتا وليس ذبيحا. 8- أن لا يكون الحيوان من صيد الحرم ، فلو ذبحت لعبة المحمية لماتت ، سواء كان ذبحها محرما أو مباحا وليس ممنوعا. – (وكالة)
كيف تذبح الأضحية وشروطها؟ – جريدة الدستور نيوز
– الدستور نيوز