دستور نيوز
نعلم أن القصة القصيرة هي حكاية أدبية من المفترض أن تُروى ، وهي قصيرة نسبيًا ، بخطة بسيطة ، وحدث محدد ، حول جانب من جوانب الحياة ، ليس في واقعها العادي والمنطقي ، ولكن وفقًا لـ وجهة نظر مثالية ورمزية ، ولا تطور الأحداث والبيئات والشخصيات ، بل تتلخص في لحظة واحدة حدث. هذا له معنى عظيم. . والمبدع عادة – وعلى وجه الخصوص – الراوي أو الروائي أو الشاعر … يكشف موضوعه ، عندما تتأثر روحه بحدث خارجي ، أو عاطفة داخلية ، تقع على شخصه ، أو تلامس من حوله. هو ، ويشعر بالرغبة في إعطاء هذا الشعور أو الشعور شكلاً خارجيًا ، ثم يتخيل الصورة التي ياتي عليها في خطوطها العريضة ، ويستعد لها نفسياً برسم الخريطة وتنظيم المادة والدوران حول الموضوع. والتفكير المستمر فيه والإصرار على اتباعه. إذا نضج كل شيء بداخله ، يأتي التعبير ليعطي شكله النهائي ، لذلك تقع كل فكرة على كلمتها. تتجسد الأفكار في الصور ، للشكل والمحتوى ، أو بعبارة أخرى ، الصورة والمحتوى ، لا تأتي منفصلة في ذهن منشئها ، ولكنها تظهر – من البداية ، كوجهين لعملة واحدة. ضغطه اللاواعي ..! أقول هذا لأن الراوية همت مصطفى عرفتها شاعرة تكتب باللهجة المصرية وها أنا أكتشف أنها راوية تجيد كتابة هذا النوع من الإبداع الصعب .. العمل الأدبي قد يكون يحدث بشكل تدريجي وتأملي ، وأحيانًا يومض فجأة ، ويظهر كشرارة ، ويأتي بشكل عفوي ، دون تفكير مسبق .. وقد يمر القصاص لأيام دون معرفة أنه لا توجد فكرة أو قصة تعرض عليه ، حتى لو كانت غير ناضج ، وقد تسقط العشرات من الأفكار الممكنة في مخيلته ، وهو غير قادر على حملها على الورق ، وقد تقفز أفكار القصة في أعماقها ، بكلماتها وألوانها ، وهو يمشي ، أو يتسكع فيه. الشوارع ، أو القراءة ، أو القراءة ، أو أثناء تواجده في القطار ، أو أمام الشاشة الكبيرة أو الشاشة الصغيرة ، أو أثناء جلوسه في المقهى ، أو على مرأى من الأمواج البيضاء من حافة البحر. من خلال مجموعة القصص القصيرة “المدينة المحرمة” ، يمكننا القول إننا وضعنا أيدينا على عضو جديد – أو عضو جديد – للانضمام إلى نادي القصة القصيرة. تمت طباعة الشاعر العامية الكبير محمد المخزنجي و “جائزة عبد الستار سليم” ، ومجموعة القصص القصيرة التي فضلت تقديمها الناقد الكبير الدكتور خالد فهمي قامت بطباعتها على نفقتها الخاصة. – وهذا الأمر يجعلنا نشعر أن “همة مصطفى” تفوقت على نفسها – هذه المرة – بفضل تجربتها الشعرية ، وتجربتها طوال مسيرتها الأدبية ، عندما تعرفت على جانب طور نارا ، قالت لقصائدها الشعرية ، ابق ، لقد نسيت حريقًا ، لأني قد أحضر لك أخبارًا منه ، أو لهيب نار ، حتى تتشتت ، ونعتقد أن يدها سقطت على قطعة من القص. اقرأ أيضا | حياة نجيب محفوظ وأنشطته الثقافية والفنية المتنوعة في ثقافة الإسكندرية ، ومن خلال قراءتي لهذه المجموعة وجدت صحة القول بأن أي قصة جميلة يجب أن تظهر واقعية ، وحياة حقيقية ، تتحرك من حولنا ، دون قيلولة. ينحرفنا ، أو يطول يدفع بالملل إلى نفوسنا ، وأنه يأتي مميزاً ما ترتديه من الملابس التي صنعت لها وحدها ، ولا يشاركها أحد معها ، وهذا إلى جانب ذلك موحي ، يجعلنا نفكر. مهما كانت واقعية ومختصرة ، وأن يبقى في مجال تألق الخيال ، وفتح الباب على مصراعيه وواسعه لذكاء وخيال القارئ أو المستمع ، ليحلق معه. مهما أرادوا أن يطيروا ، فهم يلتقطون المحتوى والفكرة ، وربما معاني أخرى أعمق ، ومع الخيال العالي والمكرر ، تصل القصة إلى مرتبة الرمز ، ويتطلب الرمز مشاعر شديدة ، وبناء متطور للتجارب البشرية والتخطيط الذي تتجدد به التجربة بكل عمقها وفي أوسع مداها ..! الكاتبة همت مصطفى في مجموعتها الحكاية – المسماة (المدينة المحرمة) وهي اسم إحدى قصص المجموعة – التي افتتحتها الراوية بقصة بعنوان “سلمى” ، واختتمتها بجملة. قصة بعنوان “المدينة المحرمة” ، ونحن كما نعلم ، وكل من يهتم بهذا الفن يعرف ، الأدبي الذي يعتمد أكثر على عنصر الإيجاز غير المضطرب ، وقلة الشخصيات ، والوقت المحدود الذي وقعت الأحداث. المجموعة أي التي اتبعتها الراوية (همت مصطفى) في أطروحتها الفنية ، في مجموعتها الحكاية – وهي أول إنتاج في هذا المجال كما تقول – وجدنا أنها تعاملت مع شخص. من جوانب حياتها ، أي أنها كانت راضية بزاوية واحدة من شخصية الإنسان ، أو إحدى المواقف ، أو صورت تصويرًا مكثفًا لأحد جوانب النفس البشرية. أما هي فهي تفهم فن كتابة القصة القصيرة ، وهي قادرة على كتابتها بالأدوات التي تمتلكها لخلق هذا الفن الأدبي الرائع. ما تعجبها من الأحداث التي عاشتها ، ثم تعيد صياغتها ، أو ترتبها كما تشاء ، حتى نعيش فيها مرة أخرى كما تتمنى لنا الراوية. . فكرة فلسفية تُظهر ثقافة واسعة للراوي ، وراوية القصص – من خلال جميع نماذجها التعبيرية الصادقة ، لم تترك البعد الإنساني العميق ، الذي يظهر في كل سطر من نماذجها السردية ، رؤية لعالمنا المتناقض الذي فيه نحن نعيش ، والتي تعكس رؤية ببصيرة ، بعيدة كل البعد عن المباشرة وحتى أسماء الشخصيات التي تم اختيارها بعناية في القصة ، فمالك المكتب الذي تعمل به هو (محبوب الطيب) – محبوب ولطيف ، في على عكس الأفعى الشريرة التي انسحبت ، ودخلت المكتب من النافذة – وسمح لها (محبوب الطيب) بذلك ، بل وأعطاها طعامًا ، وتركها. تعيش معه في المكتب ، وقد فاجأها السكرتير ، ولف قدمه مرة واحدة ، ولف معصمه مرة واحدة ، وحتى رفض أن يقوم عامل البوفيه بقطع رأسها ، لأنه كان “طيبًا” ، فأخذتها تخرج من النافذة ، وتتركها تمضي في طريقها (وهذا عزز جانب الخيال في السرد ، واستفادت في الحبكة ، ورفعت سقف الصراع بين الخير والشر ، لتصل ، في النهاية. إلى الحكمة القائلة بأن “الخير ينتصر وينتصر الخير”. أما لغة السرد فنجد أن إنسانيتها تتواصل مع شعرها التعبيري ، فهي تدرك معنى الشعر ، ومعنى الحس السردي الشعري الذي يخاطب الضمير من قبل. السبب ، لأن قصة (سلمى) من النوع الذي يعزف على وتر الفانتازيا ، والتي تشبه إلى حد بعيد نماذج القصة القصيرة المتقدمة جدًا ، عندما نذكر “حكايات الجدات” عن الشاطر حسن الراية المسحورة. ، الحصان أبيض الأجنحة ، الريح السجادة وحتى قصة “عصا موسى” التي ابتلعت عصي السحرة وحبالهم ، ونحن نقف مفتونين ، فنحن مفتونون بالحس الخيالي للقصة التي تخاطب المتلقي الحقيقي بالقدرة وليس الطفيلي. المتلقي الذي يقرأ فقط من أجل المتعة. لتقديم الأفكار في تشويق مؤثر ، تقول القصة (وأثناء كتابتها ، شممت رائحة غريبة في المكان ، استدارت ، ولم تر شيئًا ينبعث من تلك الرائحة التي تنفخ أنفها ، لكنها لم تهتم. عادت إلى الكتابة ، وبينما كانت مشغولة بالكتابة ، سقط القلم منها ، وتدحرج تحت الطاولة ، نزلت لتلتقطه ، لكنها بكت صرخة مكتومة ، وتحول وجهها إلى اللون الأحمر ، كما لو كان الدم لم تقل إنها فوجئت بهذا الشر منذ البداية ، بل قالت عنها إن رائحتها تسد أنفها ، وهنا الرمز واضح ، واستخدام الصور الرسومية هو استعارة واستعارة. كما يستخدمها الشعراء ، وهذا لا يستغرب الراوية ، فقد سبق لها أن نشرت ثلاث مجموعات شعرية ، فازت إحداها بالمركز الأول في مسابقة شعرية.
“المدينة المحرمة” من وحي مصطفى .. الشعر أولاً أو الحكاية
– الدستور نيوز