.

د .. حسن الشافعي: فزت بجائزة الملك فيصل تقديراً لمكانة مصر

د .. حسن الشافعي: فزت بجائزة الملك فيصل تقديراً لمكانة مصر

دستور نيوز

على الرغم من بلوغه سن الثانية والتسعين ، إلا أنه لا يزال لديه ذاكرة آسرة لموقع الشاهد وأهمية الابتسامة الحكيمة. يأخذك حديثه البليغ المتدفق إلى دروس الماضي ، وتحليل الحاضر ، وبصيرة المستقبل ، فتدرك أنك جالس مع أحد أئمة العمود في الأزهر في أيامه المشرقة. . إنه يذل نفسه لتلاميذه عندما يحيطون به كما لو كان أحدهم. يثق بالوطن والقانون وزوال الغواش والتمسك بأمل العمل. كما يثق بعمامته وقفطانه الأزهري الذي رافقه في رحلة التعلم والتعليم في الأزهر ودار العلوم لمدة سبعين عامًا. هو الدكتور حسن الشافعي ، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر ، ورئيس اتحاد الأكاديميات اللغوية العربية ، وأحد أبرز العلماء والمفكرين في مجال الدراسات الفلسفية الإسلامية. أجرت “الأخبار” هذا الحوار معه بعد فوزك بجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام: كيف تلقيت نتيجة فوزك بجائزة الملك فيصل في مجال خدمة الإسلام وهي أعلى جائزة دولية؟ على الصدور والجبين ، في وقت صعب أمر فيه بالعديد من المحن ، حتى تتحول المحن إلى منح وعيناي تعترف بها ، إنها جائزة عالمية يشهد لها العالم كله على سمعتها الطيبة ؛ التكريم الأدبي على رأسنا من فوق ، والخير والبركة لنا جميعًا: لمصر أولاً ، ومجلس كبار العلماء ، ودار العلوم ، والمجلس ، واتحاد الأكاديميات ، وعلى الجهد المبذول. أن الله ييسر في إسلام أباد بجمهورية باكستان حيث ساهمت في تطوير المناهج والقوانين وإنشاء المقار الرئيسية للجامعة وإضافة ثلاث كليات جديدة لها وإلى حكماء المسلمين ، وهناك الجهود الفكرية التي ستظهر للناس قريبًا ؛ كل هذه نعمة من الله علينا. هبة الباحثين. ماذا عن القيمة المالية للجائزة؟ – قررت التبرع بالمبلغ من أجل وقف البحوث والدراسات الإسلامية التي أنشأتها قبل خمسة عشر عامًا بمشاركة صديقي الدكتور علي جمعة ، وأنشأت مكتبة لهذا الوقف عند مدخل الجامع الأزهر ، وهي تشمل المراجع والكتب التي جمعتها في حياتي عن الدراسات العقلية والفكرية والفلسفية باستثناء ما أحتاجه في بحثي الحالي وسأضيفه لاحقًا إن شاء الله ؛ تبرعت بالمبلغ ونذرت لله تعالى أن يكون أجره على روح الملك فيصل ، لأني أؤمن – بيني وبين الله – أن هذا الرجل من والدي الله الصالحين ، وهو قريب منه في هذا. الرتبة الشيخ زايد. هذان رجلان مخلصان للأمة ، متواضعان لها ، وأدرك ناصر أننا عندما ابتلينا بالنكسة ، ولم يجد بديلاً عنه أو رفيقًا في محنته إلا الملك فيصل والشيخ زايد. لذلك أعتقد أن هذين الرجلين – على الرغم من المناصب السياسية والملكية – هما من أولياء الله ؛ أخبرني أحد علماء الإمارات أنه سمع الشيخ زايد يقول: تركت بيتي وجئت لأعيش بجوارك ، طالباً الحماية من العلماء ، ومشتاقين للبركات ، فإن هؤلاء بلا شك من أولياء الله الصالحين. هل وضعت شروطًا معينة لاستخدام هذا الوقف الخيري العليم؟ – الوقف يحدد أهدافه بنفسه ، والحقيقة أن أول من يلتفت إلى ذلك على حد علمي هو الشيخ الشعراوي. اعتاد الناس على الاعتقاد بأن الصلاح والعمل الصالح يقتصران على مساعدة الفقراء واليتامى ، وهذا صحيح ، لكنهم لا ينتبهون إلى حقيقة أن الصلاح والخير يأتيان أيضًا في خدمة العلم والعلم والتعليم والعلم. ابحاث؛ وكان الشيخ الشعراوي – رحمه الله – من أوائل من لاحظ ذلك ، لدرجة أنه تبرع لمجمع اللغة العربية لتعزيز البحث القرآني. حاولت تقليد الشيخ الشعراوي في هذا ، وعندما كنت عائدًا من باكستان عام 2004 ، وعلى متن الطائرة ، أقمت بنفسي أربعة مشاريع ، من بينها التبرع بمكتبتي للباحثين ، وإنشاء مركز أبحاث ، وإصدار مجلة بحثية محكمة في أكثر من لغة لخدمة الأصلين: أصول الفقه وأصول الدين. يمتد الوقف إلى كل ما يفيد البحوث والدراسات الإسلامية ، وكذلك رعاية الطلاب ذوي المعرفة الضائعة وأبناء السبيل من الباحثين. الحمد لله الوقف حتى الان ستة ملايين جنيه اضافة الى مبلغ جائزة الملك فيصل. التبرع لمعرض تحيا مصر وكما توقعته ، وقلت حينها للدكتور جابر نصار: سأعود للجامعة وأنت بالخارج ، وكان الأمر كذلك ؛ عندما أعاد القضاء حقي وتلقيت راتبي عن الفترة السابقة ، وجدت أن أفضل شيء لإعادة بعض الديون المستحقة علينا هو توجيه هذا المبلغ إلى مشروع تحيا مصر ، وخاصة الصندوق الاجتماعي الذي يعتني بالمرضى والضعفاء. كما أن حياتك مليئة بالمحن والعطايا العظيمة .. كيف تعاملت مع ساعات الشدائد ولحظات المنح؟ لا توجد محنة في حياتي لم يتبعها نفس إلهي وعطاء موسع. كنت أتقدم لامتحان الأزهر في كلية أصول الدين. في ذلك الوقت جاء شيخ الأزهر عبد الرحمن تاج ليقف على رأسي ويقرأ في كراسة إجابتي أكثر من عشر دقائق ، ولا أدري لماذا اختارني دون باقي الممتحنين. ربما بسبب ضآلة مكاني وبعد مغادرتي التقى رئيس الجامعة ليخبرني أن شيخ الأزهر كان ينتظرني وأنه سعيد بإجابتي ، وربما أكون الأول في مجموعتي ، و هو كان؛ لكن بعد ذلك ، سُجنت لمدة تسع سنوات وحُرمت من التعليم. في الستينيات أكملت دراستي وكنت أتوق إليها ، وتقدمت لامتحان 63 في كليتين في عام واحد: يوم في دار العلوم ويوم في أصول الدين ، وحصلت على درجة البكالوريوس في كليهما. في نفس العام وكنت الأول في أصول الدين والثاني في دار العلوم. جاءت الجائزة في مجال خدمة الإسلام .. هل لدينا مشكلة إسلامية الآن؟ – لا شك لأن مجتمعنا إسلامي وفيه مشاكل ومن ثم عندنا مشكلة إسلامية ، ومنذ أيام محمد عبده قال إن الناس لا يستمعون إلا لعلماء أو وصي صوفي ، هذان النموذجان يتعلقان بضمير الناس. وضمائرهم ، وبالتالي فإن النهضة في مجتمعاتنا لن تكون سياسية بحتة ، ولا قانونية بحتة ، ولا حتى علمية بحتة. المشكلة والحلول هل تعتقد أن الأزهر جزء من المشكلة الإسلامية أم جزء من حلها؟ – كلاهما ، منذ قيام الأزهر ، يبحث عن حل. وكان ابن رشد يقول إن تحديد المشكلة نصف الحل والإجابة على النصف الآخر ثم قيل في حديث ضعيف أن السؤال الجيد هو نصف العلم لأنه نصف تعريف. المشكلة ، وإذا جاء الجواب ، فالعلم كامل ، فالأزهر- على الأقل- يبذل محاولات لتحديد المشاكل ، وفي نفس الوقت نبحث عن حلول ، ونحن في هيئة كبار العلماء. تقديم معظم توصياتنا في المشاكل الاجتماعية ، وآخر ما كنا نناقشه كان عن المعيلة والمطلقة التي يهرب زوجها منها ومن أولادها ولا تجد أي رعاية منه أو من الدولة ؛ وكذلك حوادث السير التي تترك ضحايا لا تجد عائلاتهم ضمانًا. نحن لا نعيش في الهواء ولا في الخيال بل في الواقع. هذا جزء من حل الأزهر .. كيف يكون الأزهر جزء من المشكلة؟ – بسبب كثرة الحديث عن الاجتهاد أو ما يسمى بتجديد الفكر الديني. ولكن أين المجتهد نفسه؟ لم ننجح في الحصول عليها. لذلك كان علي مبارك أكثر بلاغة ، أو على الأقل أكثر حظًا ، لأنه تقدم في اللغة والفقه (عندما أنشأ دار العلم والحكم الشرعي) ، ومحمد أبو زهرة ، وفي الله ، وخلف الله ، والجميع. هؤلاء الأعيان الذين غيروا الفكر الفقهي في العالم الإسلامي كله. عشت في الشرق في باكستان لمدة خمسة عشر عامًا ووجدت أن الفقه هناك ، في ماليزيا وإندونيسيا ، متأثر بهذه المجموعة من المفكرين الذين تخرجوا من كلية القضاء الشرعي ، وتم تطوير كلية الشريعة لتخريج هؤلاء الأشخاص من خلال مزيج الفكر القانوني والفكر الفقهي. لكننا ما زلنا ننتظر النتائج والثمار التي لم تظهر بعد ، لأن البنية التحتية للأزهر تعرضت للتدمير منذ 61 بقانون التطوير ، ولهذا السبب يحاول الدكتور أحمد الطيب ومن معه بالعودة للمناهج القديمة. بينما يدرسها طلاب أقسام اللغة العربية في الجامعات في نفس الوقت. اقرأ أيضا | شيخ الأزهر: تعلم اللغة سبيل لاستبدال التعصب والكراهية بثقافة السلام والتعارف.

د .. حسن الشافعي: فزت بجائزة الملك فيصل تقديراً لمكانة مصر

– الدستور نيوز

.