ألدستور
Qinghai npr.org – 10/26/2021. 06:47 الصين تهدم العشرات من المساجد وتحول المئات في مدينة شينينغ الهادئة عادة ، عاصمة مقاطعة تشينغهاي شمال غرب الصين ، عادة ما تمر التفاعلات اليومية بين المجموعات العرقية في المدينة – الصينيون الهان ، ومسلمو الهوي ، والتبتيون ، وسالار الأتراك وغيرهم – بدون الصراع أو الضجة. . ولكن بفضل الهدم المثير للجدل الذي قامت به الحكومة لقاعة مدخل مسجد دونغقوان الشهير في المدينة ، وهو أحد أكبر المساجد في الصين ، تجد المدينة نفسها في خضم حملة وطنية لتشويه صورته – “توجيه الإسلام ليكون متوافقًا مع الاشتراكية” . بعد أكثر من 1300 عام من العيش في الصين ، تكيف مسلمو الهوي – الذين يبلغ عددهم حوالي 10.5 مليون ، أي أقل من 1٪ من سكان الصين – ليصبحوا صينيين ثقافيًا ولغويًا. حتى أنهم جعلوا نسختهم من الإسلام في متناول الكونفوشيوسية والطاوية – في محاولة لإظهارها على أنها صينية بطبيعتها وليست ذات تأثير أجنبي – من خلال تبني مفاهيم ومصطلحات روحية موجودة في الفلسفة الصينية القديمة لشرح التعاليم الإسلامية. لا تعتبر الصين المسلمين مواطنين “أصليين” ، كما قامت طوائف الهوي المختلفة بدمج الممارسات الدينية الصينية في عبادتهم ، مثل حرق البخور في الاحتفالات الدينية. . يقول مواطن مسلم إن المشكلة من وجهة نظر السلطات الصينية هي أن الهوي ليسوا صينيين بالطريقة التي يريدها النظام: “عندما يطرح الناس هذه الحجة أحادية الاتجاه للتوصيف ، أعتقد أنهم يخلطون بين ذلك وبين تحويل الهان “- بعبارة أخرى ، جعل المسلمين الصينيين أشبه بأغلبية الهان العرقية في الصين. يقول العلماء إن بكين لديها فهم أضيق بكثير لما يعنيه أن تكون “صينياً” – التمسك بقيم الحزب الشيوعي ، والتحدث فقط الصينية الماندرين ، ورفض أي تأثير أجنبي. تمت صياغة سياسة الصين العرقية بشكل مباشر على النهج السوفيتي ، حيث صنفت المواطنين إلى 55 مجموعة أقليات عرقية مميزة ، كل منها ، من الناحية النظرية ، مُنحت استقلالًا ثقافيًا محدودًا داخل أراضيها. لكن الخبراء يقولون إن الحزب الشيوعي في عهد شي جين بينغ قد تحول إلى نهج جديد ، نهج يفضل الاندماج والاستيعاب – وهي عملية يطلق عليها اسم “التعميم” في الرسائل والوثائق الرسمية. الصين .. حملة لتغيير المساجد بشكل جذري ومسح الطراز الإسلامي منها أثار إزالة القباب والمآذن “ذات الطراز العربي” من البوابة الأمامية للمسجد رد فعل عنيفًا من السكان المحليين ، بل وجذب انتباه الدبلوماسيين الأجانب. تشير قصة تجديد نهر دونغقوان إلى اتساع الحملة المستمرة ضد الإسلام في الصين ، والتي كانت حتى الآن تُشرع إلى حد كبير ضد الأويغور وغيرهم من المسلمين. في 9 يوليو 2021 ، انتشرت صور إخطار من حكومة بلدية شينينغ تعلن عن تجديد البوابة الأمامية لمسجد دونغقوان على مواقع التواصل الاجتماعي مثل سينا ويبو وكيهو. تم إجراء تغييرات مماثلة في المساجد الأخرى بالمدينة – هناك ما لا يقل عن 10 منها في منطقة وسط مدينة تشنغ دونغ وحدها ، حيث قام مستخدمو تويتر في المدينة بتوثيق ومشاركة صور هذه التغييرات أثناء انتشارها في جميع أنحاء المدينة. مسجد دونغقوان في تشينغهاي ، شمال غرب الصين – وسائل التواصل الاجتماعي كان رد الفعل الغاضب من مجتمع الهوي المسلمين – الذين يشكلون 16 ٪ من سكان شينينغ – واضحًا. في 15 يوليو / تموز ، ركعت امرأة ترتدي الحجاب في الشارع أمام المسجد وهي تبكي. انتشر احتجاج المرأة الفردي ، الذي تم تصويره بالفيديو ، عبر الإنترنت ، وألهم رسم كاريكاتوري انتشر على نطاق واسع. حدث الجانب الأبرز من هذه الحملة في المنطقة التي تشير إليها الصين باسم منطقة شينجيانغ ذاتية الحكم كجزء مما يسمى “الحرب على الإرهاب” ، وهي حملة قمع تجرم العديد من جوانب السلوك الديني اليومي. احتُجز مسلمو الأويغور في معسكرات اعتقال وحُكم عليهم بالسجن لمدد طويلة وتعرضوا لأعمال السخرة. وشبه الحزب الشيوعي الصيني الإسلام بـ “فيروس” مجتمعات “الهوي” ، حيث أدت هذه الحملة القمعية إلى إخفاء تعابير إيمانية لم توافق عليها الدولة ، في حين شبهت خطابات الحزب الشيوعي الصيني الداخلية الإسلام بـ “فيروس”. ” هذه العقلية هي التي تدفع النظام للحد من العمارة الإسلامية علانية. خضع مسجد نانغوان في ينتشوان لتحول مماثل في عام 2020 ، حيث أزالت مقاطعة لينكسيا هوي ذاتية الحكم في قانسو مكبرات الصوت – التي تُستخدم عادةً لبث الأذان – واللافتات العربية من المساجد في يونيو 2018. وفي ديسمبر من نفس العام ، كانت هناك ثلاثة مساجد في يونان. هدمت ، بعد إعلانها “مباني غير مسجلة وغير قانونية”. بحلول أواخر عام 2019 ، أشارت التقارير الواردة من خنان وشاندونغ إلى التوسع الوطني للحملة ، حتى المتاجر والمطاعم لم تسلم من الحملة. بينما نجا مسجد في بلدة ويتشو الريفية شرقي تشينغهاي في النهاية من الهدم الكامل ، تم تجسيد معالمه المعمارية “على الطراز العربي” وإزالة قبته وإعادة تشكيلها بسقف على الطراز الصيني. في أوائل عام 2016 ، أعرب سكان ويتشو عن فخرهم بمسجدهم كدليل على صعود مجتمعهم إلى ازدهار معتدل من أعماق الفقر الريفي ، بينما تحدثت مظاهرات 2018 عن صدمة السكان من وجود رمز لتعاونهم الناجح مع الدولة المستهدفة هدم. يقول يوسف ، صاحب متجر مسلم بالقرب من مسجد دونغقوان ، إن الهوي يجب أن يستمروا في التكيف ، كما فعلوا لقرون ، من أجل البقاء على قيد الحياة. “كل شيء يتغير من عهد إلى آخر. خلال ولاية الرئيس ماو ، هدموا جميع مساجدنا. ثم بنوها. الآن يهدمونها مرة أخرى! فقط اتبعوا أي شعار سياسي صرخت به الدولة في ذلك الوقت.” قال وهو يضرب على صدره: “بالنسبة للشخص العادي ، النمط الصيني ، النمط العربي … نحن لا نهتم! إيماننا ليس في بناياتنا. إنه يكمن في قلوبنا”. .
الصين تحاول بناء مساجد " المزيد من الدرج"
– الدستور نيوز