الكتاب المقدس والسيف: إنجلترا وفلسطين من العصر البرونزي إلى بلفور

ترجمة: علاء الدين أبو زينة

جيم مايلز – (The Ballistic Chronicle) 3/14/2021
تلقي هذه القراءة الضوء على الكتاب المقدس والسيف: إنجلترا وفلسطين من العصر البرونزي إلى بلفور. بقلم: باربرا تاكمان. (مطبعة جامعة نيويورك ، 1956 ؛ راندوم هاوس ، 2014)

• * *
  يعتمد جزء من التاريخ على قراءة الوثائق التاريخية ، وفي ضوء ذلك يجب قراءة كتاب “الكتاب المقدس والسيف” لباربرا توكمان. يعود الكتاب بالزمن إلى ما بعد الأحداث الجارية ، لكن محتواه يظل مرتبطًا بحياة البعض منهم ، حتى لو كتب عن سلسلة من العصور السابقة. وهذا الكتاب ليس أفضل عمل توكمان ؛ في حين أنه يوفر مواد قراءة مثيرة للاهتمام ونهجًا موضوعيًا عامًا جيدًا لموضوعه ، إلا أنه لا يزال يطرح بعض المشكلات.
  مشاكل
  يشير العنوان إلى أن الأمر يتعلق بإنجلترا وفلسطين ، ولكن بشكل أكثر دقة يتعلق بمنظور إنجلترا لفلسطين ولا يُظهر سوى القليل جدًا عن فلسطين نفسها. وفيه يصور الشرق الأوسط بشكل عام من وجهة نظر غربية “مستشرقة” تحيله إلى مكان بدائي ومتخلف إلى حد ما ، كان من المسموح إهماله ، حتى نكون منصفين ، في ظل حكم الإمبراطورية العثمانية خلال فترة حكم الدولة العثمانية. العقود الأخيرة من سيطرتها وتحت ضغط من مختلف الإمبراطوريات الأوروبية. ابحث عن الامتيازات والتحالفات.
  بينما لم يتم وصفها بشكل مباشر في مادة الكتاب ، فإن فلسطين نفسها تحمل السرد مباشرة من خلال المصادر التي يشار إليها على أنها تمثل وجهة النظر الغربية النموذجية التي تصفها بأنها “أرض فارغة” ، وأرض بلا شعب ، وصحراء ، مع عدد قليل من البدو يتجولون. حول. علاوة على ذلك ، يتم باستمرار تبني التراث الكتابي كحقيقة مدعومة بـ “العلم” ، على الرغم من عدم تقديم الأدلة العلمية التي يتم الحديث عنها.
  الكاتبة نفسها تدرك انحيازها ، لكنها لا تتغلب عليه. ولأن لها خلفية يهودية ، فقد كتبت في مقدمة الطبعة اللاحقة في عام 1984: “عندما يتعلق الأمر بثروات اليهود وإسرائيل ، فأنا لست منفصلة ، ولكنني منخرطة عاطفياً”. وعندما حاول ناشرها دفعها لكتابة التاريخ حتى نكبة عام 1948 (لم تكن هذه هي الكلمة التي ستستخدمها بالتأكيد) اعترضت على أساس أن “المنصب الذي تدافع عنه … يسلب السلطة من عمل المؤرخ ، “وأن كتابة هذا الجزء من التاريخ” من المستحيل تمامًا تحقيقه بدون غضب. “
  ثم تابع في المقدمة ما بدا بعد ذلك افتراضات مقبولة على الأرجح. يكتب توكمان: “السيادة في إسرائيل أعطت الكرامة والثقة واحترام الذات لليهود أينما كانوا”. وهي تعتقد أن اليهود لم يعودوا “عرضة للاضطهاد … لأن اليهود لن يشعروا بعد الآن بأنهم ضحايا”. الضعفاء والعاجزون هم الذين يدعون إلى الاضطهاد لأنفسهم ، لكن … لقد اكتسبت إسرائيل الشجاعة والثقة التي يجلبها الدفاع عن النفس.
  هناك بعض الحقيقة في هذا ، لكن الغالبية منها – لم تعد ضحية ، لم تعد ضعيفة وعاجزة – ليست كذلك. هاتان الفكرتان تشكلان جزءًا كبيرًا من الرواية الإسرائيلية المستمرة التي تحاول تبرير سبب تصرف إسرائيل بالطريقة التي تتصرف بها. سيعلن اليهود إلى الأبد أنهم ضحايا ، كما أكدته المحرقة النازية وجميع آثار المحرقة والجمعيات القائمة التي تذكرها. يعلن السياسيون باستمرار ضعفهم وعجزهم وقابليتهم للهجوم ، من أجل السيطرة على مواطنيهم وكذلك مواطنيهم المعرضين للخطر في أوروبا والولايات المتحدة.
  نعم ، لقد اكتسبوا الشجاعة والثقة ، بدعم من دولتهم الأمنية والعسكرية الهائلة ، وترسانتهم من الأسلحة النووية ، والدعم والاستغلال القادم للولايات المتحدة. لسوء الحظ ، فإن الكثير من تلك “الشجاعة والثقة” ينطوي على إخضاع شعب آخر للحكم العسكري القاسي لدولة الفصل العنصري.
  في الكتاب ، المسيحية هي بالتأكيد ، على الرغم من عدم التقليل من شأنها بشكل مباشر ، بنية أخلاقية أقل ، مع لمسة من الوعظ التي تقدمها الكاتبة عندما تكتب: “تمثل” الوصايا العشر “مدونة يمكن للناس اتباعها … و” عظة الجبل “بقيت حتى الآن رمزًا بعيدًا عن متناول المجتمع”.
  العصور
  في كتاب يغطي العديد من العصور المختلفة ، حوالي 2500 عام بشكل عام ، تتطلب الكتابة تركيزًا وثيقًا. ومع ذلك ، يحافظ تاكمان على تركيز قوي على الطريقة التي ينظر بها الجمهور البريطاني والسياسيون والزعماء الدينيون إلى فلسطين.
  يتضمن الفصل الأول من الكتاب ، بعنوان “الأصول: حكاية متفق عليها” ، نوعًا من المبالغة ، لأنه يعتمد على الروايات والأساطير الملفقة أكثر من اعتماده على الأعمال التاريخية أو العلمية. يبدأ المؤلف بالقول إن البريطانيين ما قبل السلتيك نشأوا “من نفس الجزء من العالم” – وهذا صحيح لأن جميع الناس في أوروبا – بغض النظر عن الخطوط الجينية التي ربما تكون قد انتقلت عبر أوراسيا خلال فترة جحافل المغول – كان لا بد من المرور من خلال هذا العنق الضيق. من الأرض إلى بلاد الشام ثم إلى أوروبا. ثم يستمر في القول: “عندما تكون الحقيقة – الحقيقة التي يمكن التحقق منها – غير قابلة للتحقيق ، فيجب استبدالها بالتراث.” بعد الاعتراف بهذا ، يصبح الفصل الأول في الغالب معلومات بديلة ، ويبدو أنه محاولة للذهاب بعيدًا نحو ربط التراث البريطاني مباشرة بالتراث الإسرائيلي.
  بعد ذلك ، يعمل المؤلف على تاريخ أكثر واقعية من خلال وثائق تاريخية قديمة أخرى ، ولكنه لا يعتمد على بحث أصلي قائم على مزيد من الاستكشاف للوثائق الحالية (بالنظر إلى أن هذا العمل كتب في عام 1955). في الواقع ، تشير الفصول التالية إلى مقاربة موضوعية أقوى وأكثر اعتمادًا على البيانات لتقديم وجهات النظر البريطانية عن فلسطين.
  ثيمات
  بشكل عام ، هناك موضوعان للكتاب كما هو مبين في العنوان: السيف باعتباره المصالح العسكرية والاستراتيجية للسياسيين ورجال الأعمال. والكتاب المقدس ، كمصدر للتبريرات والمواقف الأخلاقية تجاه فلسطين (وكملاحظة جانبية هنا ، كثيرًا ما يستخدم توكمان الإشارات إلى فلسطين بهذا الاسم ، وينكر بشكل غير مباشر الحجة الإسرائيلية بأن فلسطين غير موجودة الآن ، ولم تكن موجودة أبدًا). كما هو معتاد في المجتمع الغربي ، يدعم الجيش هذا الموضوع الأخير في جهوده الذاتية للسيطرة على أشخاص آخرين وأماكن أخرى.
  إذا وضعنا جانباً جميع الانتقادات المذكورة أعلاه ، فإن توكمان يتحرك بالفعل عبر مختلف عصور التاريخ البريطاني ، متتبعًا صعود وهبوط المشاعر والأفعال مرة تلو الأخرى تجاه فلسطين والشرق الأوسط. ينظر بشكل نقدي إلى الحروب الصليبية ، ويتحول إلى أصولية الصهاينة المسيحيين البيوريتانيين ، تليها حقبة تميزت ببعض الاهتمام العابر فقط عندما قامت بريطانيا بفرز هياكل السلطة الدينية الخاصة بها ، وبلغت ذروتها في ظهور صهيونية مسيحية متجددة متوافقة مع الجهود. هرتزل وفايتسمان.
  هناك مواضيع فرعية في الكتاب أيضًا. أرادت بريطانيا فلسطين من أجل تعزيز سيطرتها على طرق التجارة في الهند الشرقية ، وتعطيل المصالح الروسية والفرنسية والألمانية – في إشارة إلى اقتراب الحرب العالمية الأولى. كما طورت بريطانيا أيضًا التزامًا “أخلاقيًا” لتصحيح أخطاء المسيحية التي تم فرضه على اليهود عبر القرون ، وهو الموقف الذي تبناه عن طيب خاطر من قبل المهتمين بأهداف استراتيجية. بالإضافة إلى الغرض الأخلاقي ، هناك اعتقاد إمبراطوري عالمي في “فوائد الحضارة” و “المصير الظاهري” ، وهي فضائل تستحضرها جميع الإمبراطوريات لحل الحجج المحلية – والتي لا تزال حية وبصحة جيدة في العصر الأنجلو أمريكي. إمبراطورية في جميع أنحاء العالم وما زالت موجودة في الشرق الأوسط. .
  جزء آخر من البحث عن منزل يهودي كان الرغبة في إبقاء يهود أوروبا الشرقية ، الذين كانوا يعتبرون غير مرغوب فيهم ، خارج بريطانيا. أصبح هذا في النهاية محور اهتمام هرتزل ووايسمان لأن اليهود المندمجين ، الذين كانوا الآن أقوياء جدًا في الحياة السياسية والاجتماعية البريطانية ، لم يكونوا مستعدين تمامًا لتقديم المال أو الدعم المعنوي لمحاولة تجديد الوطن اليهودي.
  كانت الإمبراطورية العثمانية ، التي لطالما اعتُبرت في طريقها للخروج ، أحد الاعتبارات التي تعارضت مع إنشاء الوجود البريطاني في فلسطين وتحقيق رغبة بريطانيا المعلنة في توطين اليهود في المنطقة. عندما لم تنجح بريطانيا في الحصول على تنازلات من القادة العثمانيين لنقل السكان اليهود إلى فلسطين ، طورت نية عسكرية أكثر. بمجرد زوال الإمبراطورية العثمانية ، تم توزيع قطعها بين فرنسا وبريطانيا بدرجات متفاوتة من الفشل.
  الحاشية
  تشير التعليقات الختامية للمؤلفة ، التي منعها فيها غضبها من المضي أبعد من ذلك ، إلى أن الغضب نابع من الضعف البريطاني والعداء الذي خلقه البريطانيون في المنطقة.
  كان توكمان على قيد الحياة خلال حرب 1967 ، التي اعتبرت في ذلك الوقت هجومًا على إسرائيل من قبل القوات العربية المشتركة. ما كشفت عنه الوثائق اللاحقة أن هذه الحرب كانت وقائية ضد مصر ، ثم بعد أن نجحت هناك بشكل جيد ، انتقلت إلى سوريا. توفي توكمان بعد فترة وجيزة من الانتفاضة الأولى (1987) في كانون الأول (ديسمبر) 1989. ومنذ ذلك الحين ، تم الكشف عن الكثير حول الأساليب اليهودية للتطهير العرقي ، وجرائم الحرب ، والمستوطنات غير القانونية على الأراضي الفلسطينية (كلها فلسطينية) والسيطرة على السكان. الشعوب الأصلية وإخضاعهم للحكم العسكري والعديد من القوانين المحلية التمييزية ، وإقامة دولة الفصل العنصري.
  أتساءل أين كان سيذهب “غضبها” الآن ، لو سمح لها جدولها الشخصي بمعرفة كيف تعمل إسرائيل حاليًا في المنطقة؟ وسيكون أمامها خياران: الغضب من المضايقات التي تتعرض لها إسرائيل حاليًا ، مع اتهامات لها بارتكاب جرائم إنسانية وجرائم حرب ضد الفلسطينيين. أم الغضب من الطريقة التي تعامل بها إسرائيل الفلسطينيين في ظل قوانين عسكرية ومحلية شديدة القسوة؟ أين تقف من وصف “الفصل العنصري” الذي استخدمته بتسيلم ضد النظام الإسرائيلي؟ من تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست لمعاداة السامية ، وطبيعة “حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات” ضد إسرائيل؟
  من الواضح أنه لا توجد إجابات على هذه الأسئلة ، حيث يمكن للأشخاص تغيير وجهات النظر التي نعرضها بمزيد من الوقت والمزيد من المعلومات.
  بعد تقديم وجهة نظر سلبية إلى حد ما حول “الكتاب المقدس والسيف – إنجلترا وفلسطين من العصر البرونزي إلى بلفور” ، أود أن أشير إلى أنه لا يزال كتابًا يستحق القراءة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى المنظور الذي يقدمه حول كيفية فكرت الكثير من القوى الغربية في إسرائيل بعد سبع سنوات فقط من حربها وإعلان قيامها ؛ وفي جزء آخر لأنه يحدد الموضوعات الرئيسية لوجهات النظر البريطانية لفلسطين ، والتي يستحق القليل منها الاحترام من منظور السكان الأصليين.
  كتابات توكمان الأخرى – وقد قرأتها كلها الآن – أقوى بكثير وتستحق القراءة أيضًا. تتميز بطريقتها التي تجعل التاريخ قريبًا من اليد ، وتحرره من جفاف الجداول الزمنية والتواريخ ، بطريقة تجعلها قصة أكثر من كونها تاريخًا. يتوقف الكتاب المقدس والسيف عند رسالة بلفور ، ولكن يتم عرض الفترة بأكملها في عملين آخرين بشكل أفضل مما كانت عليه في الفترة التي سبقت الحرب العالمية الأولى: برج الكبرياء: صورة للعالم قبل الحرب من عام 1890 إلى عام 1914 ، التي نشرتها (راندوم هاوس عام 1996) / والتي صدرت في الأصل عام 1966) ؛ و “بنادق أغسطس” التي نشرتها (بريسيديو برس عام 2004 / نشرت أصلاً عام 1962).
  * جيم مايلز: معلم كندي ومساهم منتظم ، وكاتب عمود لمقالات الرأي ومراجعات الكتب في The Ballistic Chronicle. ينبع اهتمامه بهذا الموضوع في الأصل من منظور بيئي ، يشمل العسكرة والإخضاع الاقتصادي للمجتمع العالمي وتحويله إلى سلعة من خلال حوكمة الشركات والحكومة الأمريكية.
  * نُشرت هذه المراجعة بعنوان: الكتاب المقدس والسيف: إنجلترا وفلسطين من العصر البرونزي إلى بلفور – مراجعة كتاب.
  هامش المترجم:
  باربرا ويرثيم توكمان (30 يناير 1912 إلى 6 فبراير 1989) مؤرخة وكاتبة أمريكية. اشتهرت على نطاق واسع لأول مرة بعملها The Guns of August (المعروف لاحقًا باسم “أغسطس 1914) ، وهو الكتاب الأكثر مبيعًا عن تاريخ الفترة التمهيدية والشهر الأول من الحرب العالمية الأولى. بالنسبة له ، فازت بجائزة بوليتسر. جائزة الخيال عام 1963. ركز توكمان على كتابة التاريخ الشعبي. من خلال أسلوبها الواضح والدرامي ، تناولت مجموعة متنوعة من الموضوعات ، مثل القرن الرابع عشر والحرب العالمية الأولى ، وحققت كتبها مبيعات بالملايين.