دستور نيوز
قوات الاحتلال تعتقل شابا فلسطينيا تصدى للمستوطنين في باحات المسجد الأقصى ، أمس – (أ ف ب) هآرتس حماة أبو كيش وحلقة عيدان 18/6/2021 بعد أيام قليلة من انتهاء القتال في غزة. نشرت أن رئيس الوزراء السابق بنيامين نتنياهو طلب قطع شبكات التواصل الاجتماعي في إسرائيل ، من أجل منع استمرار الاضطرابات في المدن المختلطة وفي القرى العربية. لكن هذا الاقتراح قوبل بالرفض خوفا من الإضرار بحقوق المواطن. تُظهر البيانات من منظمات الحقوق الرقمية أنه لم تكن هناك حاجة تقريبًا لذلك: لقد قامت الشبكات الاجتماعية بحجب وإسكات الفلسطينيين بشكل فعال على نطاق غير مسبوق. وغالبًا أيضًا بدون أي مبرر. تشير محاولة الصمت هذه ، جنبًا إلى جنب مع التعاطف الدولي الذي لقيه الاحتجاج الفلسطيني في الشبكات ، إلى أن الاحتجاج الرقمي لعب دورًا مميزًا في الأحداث الأخيرة. من السابق لأوانه تقدير مدى تأثير الاحتجاجات الفلسطينية على شبكات التواصل الاجتماعي للمسجد الأقصى والشيخ جراح. ولكن من الواضح أنه سيتم تذكرها على أنها مفترق طرق للنشاط الرقمي الفلسطيني بشكل عام. هناك من يقارنها بالربيع العربي عام 2010 أو بحركة “حياة السود مهمة”. نظرًا لأن وسائل الإعلام السائدة لا تعبر بشكل كافٍ عن الاحتجاج والهوية الفلسطينية ، فقد تحول الشباب في القرى العربية في إسرائيل في السنوات الأخيرة إلى شبكات التواصل الاجتماعي للتعبير عن ارتباط هويتهم القومية والدينية والثقافية بالعالم الفلسطيني والعربي. والعالم الإسلامي. كانت الشبكات هي وسائل الإعلام البديلة للشباب. كان هناك ظهور رواية وأجندة مستقلة ، “من القاعدة إلى القمة” ، والمشاركة المدنية والاحتجاج السياسي المتزايد الذي أطلق عليه اسم الحركة الشبابية (نشاط الشباب). على النقيض من الصورة الممتعة والمنفصلة التي ظهرت لجيل إنستغرام و “تيك توك” ، يجد الشباب الفلسطيني في إسرائيل والأراضي المحتلة على وجه التحديد مكانًا مريحًا للتعبير عن حب الوطن والاحتجاج بعيدًا عن ضغوط الأسرة. والمجتمع الذي يدفع باتجاه الاندماج دون خوف من القمع المؤسسي والاضطهاد في الخارج. القضايا الرئيسية التي تحتلها تغذية الاحتجاج العربي في الشبكات – المس بالمسجد الأقصى ، حرب غزة وهدم المنازل في المجتمع العربي – هي التي وقفت في قلب التصعيد الأخير. تم النظر في طرد الفلسطينيين من منازلهم في الشيخ جراح وتقديمه كتعبير فوري عن النكبة في عام 1948. وتحول إلى محفز لاحتجاج أوسع بكثير. أدى اندماج الأحداث في نفس المكان والزمان إلى تفشي المرض بشكل فعال وغير مسبوق. المنشورات والصور والبث المباشر لما يحدث على الأرض ، مع هاشتاغ لإنقاذ المسجد الأقصى والشيخ جراح وغزة ، تتدفق بلا توقف من القدس الشرقية والجالية العربية إلى متصفحي الدول العربية ومن هناك إلى كل مكان. العالم. لقد تغير وسم “أنقذوا الشيخ جراح” أو “الحرية لفلسطين”. وسرعان ما انتشرت الهاشتاج ووحدت المتصفحين الفلسطينيين والعرب حول العالم حول رواية مشتركة: الاحتجاج ، وتبادل القصص ، والمطالبة بالتغيير وحشد الدعم. البطلات الشابات في مواقع التواصل الاجتماعي ، مثل منى الكرد من الشيخ جراح ، يسمعون صوت جيل فلسطيني جديد ، يعيش في إسرائيل وخارجها ويتابع ما يحدث في الشيخ جراح بشكل يومي عبر الشبكات. عزز اعتقالها القصير الأسبوع الماضي وضعها الرمزي. كما تم توثيق عنف الشرطة ضد السود في أمريكا ، مما أثار حركة احتجاجية عبر الحدود ضد العنصرية والتمييز ، كذلك تم توثيق عنف الشرطة ضد الفلسطينيين في القدس الشرقية وفي المجتمع العربي والمدن المختلطة. الصحوة المؤيدة للفلسطينيين تتجاوز الحدود. تحولت المتابعة اليومية لأحداث باب العمود إلى توجه في مواقع التواصل الاجتماعي ورمز للنضال الفلسطيني ، وحظيت باهتمام دولي. صور تظهر نساء مسلمات يسرن نحو المسجد بعد أن منعت قوات الشرطة الوصول إليه من شارع واحد ، وتحولت إلى رمز للإضرار بحرية العبادة للمسلمين وتحفيز النشاط المدني في عموم المجتمع العربي. ربط الجيش الشاب ، الذي اعتاد رؤية الواقع على الشاشات ، الصور من القدس بقصص النكبة عام 1948 التي سمعها من أجداده. أدى اندلاع أعمال الشغب والمواجهات العنيفة في المدن المختلطة إلى زيادة التطرف وعمق الفجوة بين الخطاب والشبكات باللغة العربية وبين الخطاب العام والإعلامي في إسرائيل بشكل عام. سنة. بينما كتبوا في شبكات التواصل الاجتماعي العربية عن الهجمات والتهديدات ضد العرب في المدن المختلطة والقرى العربية في جميع أنحاء البلاد ، ركزت وسائل الإعلام العبرية بشكل أساسي على القتل الفردي ضد سائق عربي في بات يام وأكّدت على رواية عدم التناسق. امتلأت شبكات اللغة العربية بتحديثات حية عن أحداث العنف ضد المجتمعات الفلسطينية ، بما في ذلك مقاطع فيديو قصيرة للمستوطنين اليهود وهم يقومون بأعمال شغب في الأحياء العربية ، وتدمير المقابر والمساجد ، وعنف الشرطة ضد العرب. لم تظهر معظم التقارير مطلقًا في وسائل الإعلام الناطقة باللغة العربية ، والتي اعتبرت أحادية الجانب وغير موثوقة. تم استخدام شبكات التواصل الاجتماعي ليس فقط كمصدر للمعلومات والتحديث عن الأحداث ، ولكن أيضًا كتحذير رادار من التهديدات ، أو دعوة للمشاركة فيها. لكن اندلاع النشاط الرقمي الفلسطيني قوبل أيضًا برد قوي مضاد من المنصات التجارية وأجهزة الأمن الإسرائيلية. منشورات تدعم الفلسطينيين بعلامة تصنيف ذات صلة ، والتي أدت في كثير من الحالات إلى الصمت والرقابة الذاتية من قبل “حراس الأسوار” على الشبكات الاجتماعية – منشورات تم حذفها أو تقييدها وحظر العديد من الحسابات دون أي تفسير. في ذلك الوقت ، كان هناك أكثر من 200 جريح داخل المسجد الأقصى بسبب عنف الشرطة ، وتم حظر التدوينات حول هاشتاغ “الأقصى” بشكل تلقائي على إنستغرام. في مرحلة ما ، نشر Instagram اعتذارًا واعترف بأن المحتوى المتعلق بالمسجد محظور لأنه يعتبر الشخص الذي نشر محتوى عنيفًا أو تحريضًا. كما شوهدت ظواهر مماثلة من التستر والرقابة على فيسبوك وتويتر. وذكرت صحيفة “واشنطن بوست” أن جزءًا كبيرًا من عمليات الحظر نتجت عن خوارزميات تعتمد على الذكاء الاصطناعي ، صُممت لمنع خطاب الكراهية والتحريض ، لكنها اعتبرت الاحتجاج المشروع مسيئًا. الأدوات الآلية التي تم تطويرها من أجل تشخيص المحتوى المسيء ومكافحة المعلومات المضللة والتحريض من قبل الشركات ردًا على الانتقادات المتزايدة حول مسؤوليتها عن الخطاب في الشبكات ؛ لكن ، كما حدث مؤخرًا في الحالة الفلسطينية ، في كثير من الحالات ، وخاصة الأقليات الضعيفة ، التي تناضل من أجل حقوقها ، تم حظرها وسوء المعاملة. في الولايات المتحدة ، نشر نشطاء حركة Black Lives Matter ظاهرة مماثلة ، وكذلك داخل الشركات كانت احتجاجًا. إن هوية وخلفية منتجي الخوارزمية لها دور فيك. لكن لا شك في أن التأثير الكبير للمؤسسة الأمنية الإسرائيلية على شركات التكنولوجيا هو أيضًا عامل رئيسي في إسكات الأصوات. تُظهر بيانات وزارة العدل أن حجم المطالبات المقدمة من إدارة الإنترنت في مكتب منع آمن على المنصات المختلفة يزداد كل عام بعشرات النسب ، ويوافق فيسبوك على الغالبية المطلقة منها. المساواة والديمقراطية للجميع. يحاول حراس جدران العالم الحقيقي لعب دور الشرطي والتحكم في الخطاب والرواية أيضًا في الفضاء الافتراضي. في نهاية المطاف ، الإنترنت هو مرآة ، أو حتى مجهر يعكس الظواهر من العالم الحقيقي ، ويسلط الضوء عليها ويضخمها. ينعكس اضطهاد الأقليات واستبعادها أيضًا في الفضاء الافتراضي. في العالم الحقيقي ، وصلت عملية السياج إلى مرحلة وقف إطلاق النار ، لكن في العالم الافتراضي بدأ الصراع بين احتجاج الفلسطينيين وحراس الأسوار الذين يقومون بإسكاته للتو.
الربيع الفلسطيني ومحاولة إسكاته – الدستور نيوز
– الدستور نيوز