دستور نيوز
شعار صحيفة هآرتس ، جاكي خوري ، قبل عام بالضبط ، مع انتشار وباء كورونا ، ازداد النقاش في المجتمع العربي حول الفيروس. هل الحديث عن وباء حقا ام مؤامرة؟ لقد أثيرت تساؤلات وانزلق الخطاب على الشبكات الاجتماعية إلى نظريات مؤامرة مخيفة ومسلية أيضًا. بدأ الأمر بالادعاء بأن هذه مؤامرة لخفض عدد سكان العالم بفيروس من إنتاج المختبر ، وانتهت بالادعاء بأن العرب محصنون لأنهم يأكلون الزعتر والثوم وزيت الزيتون. في النهاية ازداد الوعي ، وكذلك التصور ، وعاد معظم الجمهور العربي إلى الواقع وأدرك أن هناك وباء خطير هنا يجب مواجهته. في الوقت نفسه ، كان هناك بين الجمهور بشكل عام وبين المجتمع العربي بشكل خاص ممن طوروا شيئًا إيجابيًا ومشجعًا آخر ، وأساسه الواقعي صحيح ، وهو أن الفيروس لا يفرق بين العرب واليهود ، ولا يوقفه. جدار الفصل أو الحواجز. حكم الناصرة ونابلس هو نفس حكم تل أبيب. شعر الأطباء والمختصون العرب الذين تميزوا في أقسامهم ، والطاقم الطبي والمختبرات ، يهودًا وعربًا ، بالتضامن الذي انحرف أحيانًا عن التوازن ، وبدا أنه في أي مقال عن مواجهة كورونا يجب أن يكون دائمًا عربيًا في الصورة. في البلاد أجواء مختلفة مزدهرة ومنعشة وإيجابية ، مختصون بلكنة عربية ، تم استدعاؤهم إلى الاستوديوهات ، وتعرض الجمهور لأسماء جديدة لمديري الأقسام العرب. وظهرت مشاهد نادرة في المجتمع العربي ، جنود في قرى عربية يحملون طرود لكبار السن. المحافظون في المجتمع العربي يخشون أن ينجح ما لم ينجح بالبنادق في طرود المساعدات ، وهل يسقط المجتمع العربي في أحضان الجيش ؟. استغل السياسيون الفرصة. وزار نفتالي بينيت كفر قاسم والطيبة وتحدث عن ضرورة التجنيد والتعاون في مكافحة كورونا. بالطبع ، أيضًا ، أدرك رئيس الوزراء أن هناك فرصة هنا: من ذهب إلى صناديق الاقتراع في عام 2015 لم يعد يخيفه ، بل العكس: زار أم الفحم والناصرة والطيري وعررة في النقب. حتى أنه تحدث بالعربية: “اذهب وأطعم” ، كرر هذه الجملة. في عرعرة ، الواقعة في النقب ، استقبل عدد من السكان بهتافات احتفالية: “يا أبو يائير ، تعال وشرب القهوة”. هذا المصطلح جعله سعيدا ، وكانت هناك لافتات كبيرة كتب عليها “أبو يائير” ، والتي بدأت تظهر في القرى العربية خاصة عشية الانتخابات الأخيرة. لإدراك الإسرائيليين ، اندفع لاعب جديد إلى الميدان السياسي ، وهو الرئيس راعم ، وعضو الكنيست منصور عباس. قال: “أنا لست في جيب أحد”. وفي حالة عدم وجود غالبية يهودية ، اعتبروه على اليمين. كما سيطرت النشوة على وسائل الإعلام ، وانتقل منصور عباس من استوديو إلى آخر خلال ذروة وقت المشاهدة وتحدث للجمهور الإسرائيلي الساعة الثامنة مساءً ، في وقت كان قادة القائمة المشتركة واليسار الصهيوني يحلمون بدقائق ثمينة. البث. ذات يوم قال مارتن لوثر كينج: “لدي حلم” ، وها هو الحلم يتحقق: أين سيذهب عباس ، ومن سيعطي صوته ، وأي حكومة ستكون تحت رعاية العرب. ثم ، عندما كان كل شيء قريبًا جدًا ، وقع الانفجار. نجحت أربع عائلات فلسطينية في الشيخ جراح ، بمساعدة نشطاء على الأرض وبمساعدة شبكات التواصل الاجتماعي ، في إيصال رسالة مفادها: في الوقت الذي تحلم فيه بتغيير استراتيجي على الساحة السياسية والاجتماعية ، نحن ، في الواقع ، نقاتل من أجل مجرد وجودنا في منازلنا. ثم ، في بداية شهر رمضان ، مُنع الشباب العربي في القدس من الجلوس على درج باب العمود ، وفجأة تحول الدرج إلى رصيد إستراتيجي. لقد فهم اليمين المتطرف إمكانية أن يكون التجمع هناك رمزًا للسيادة ، وحتى استيقظ المفتش العام للشرطة وأزال الحواجز ، كان الأوان قد فات. بعد ذلك داس الحرم وقنابل الصوت والدخان ورجال الشرطة على السجادة في المسجد بأحذيتهم. حتى البدو العرب في الشمال طردوا من هدوءهم. لم يؤد الهجوم على غزة إلا إلى زيادة الغضب والإحباط. المدن المختلطة التي يهتم سكانها بالمجتمع العربي لم تبقى غير مبالية. اشتعلت النيران في كل شيء ، وكانت قوة الغضب أعظم مما كانت عليه في أكتوبر 2000. نزل كثير من الشباب إلى الشوارع ولم ينتظروا أي زعيم. وخرجوا ليقولوا ، أوقفوا الإهانة وأوقفوا الظلم ، نحن لسنا غير مبالين ، نحن مواطنون متساوون ، لسنا عرب إسرائيل ، لكننا مواطنون فلسطينيون في إسرائيل. ما كان الحلم الوردي للشراكة والتأثير قبل شهر تلاشى في لحظة. وصل اليهود والعرب إلى الخطوط الأمامية ، وغمرت الاستوديوهات بالكراهية ، ودُعي عدد من العرب الطيبين للتحدث باللغة العبرية والقول إنه يجب الحفاظ على التوازن ، ووجدوا أنفسهم يشرحون ويدافعون باسم التناسق المرضي. وفي غزة قصفوا سديروت وبات يام أيضا. قتلوا عربي وأطلقوا النار على شخص آخر في اللد. وفي عكا أيضا تعرض يهودي للهجوم. كلها متماثلة. صاروخ بدائي من حماس أمام صاروخ F-16 موجه إلى إسرائيل. هذا هو المقياس ، وهذا ما ينبغي أن يكون. المهم أن لا يفكر العربي في المساواة الحقيقية. في الواقع ، كان العرب وحيدين تقريبًا في المعركة. وقف معظم اليسار والوسط مع النزعة العسكرية ورفضوا الوقوف في وجه العدوان والحرب. منظمات المجتمع المدني التي ينبع حقها في الوجود من التعايش. كانوا نوعًا من الزخرفة في الخلفية ، لكنهم لم ينجحوا في تحدي أي نظام سياسي وإعلامي. بعد عشرات السنين ، اتضح أنه لا توجد حتى الآن حصانة اجتماعية يهودية عربية في إسرائيل ، والآن يحاول الجميع التحدث عن إعادة التأهيل. لكن الحقيقة هي أن حل القضية الحقيقية ، وهي إنهاء الاحتلال ودفع تسوية نتائجه ، قد يغير شيئًا عميقًا. في غضون ذلك ، سنعيش من وهم إلى آخر ، حتى تنفجر الحقيقة أمام أعيننا مرة أخرى.
تلاشى حلم الشراكة في لحظة
– الدستور نيوز