“شباب التلال” صهاينة – اخبار دولية

هآرتس

بقلم: إيتي ماك

4/13/2021

انضم البروفيسور رافي والدن في يوم الهولوكوست إلى سلسلة من الصهاينة اليساريين الذين قرروا اتخاذ خطوة كبيرة ومقارنة شباب تيل والأحزاب اليمينية الأخرى بالجماعات والظواهر في ألمانيا في الثلاثينيات.
بدلاً من الذهاب بعيدًا إلى ألمانيا خلال سنوات الهيمنة النازية ، كان من الأفضل للبروفيسور والدن أن ينظر ببساطة في المرآة: أعضاء هيل يوث موجودون داخل المنشور الصهيوني ، حتى لو كانوا في زاوية منها ، وبوسائل عنيفة يطبقون الأيديولوجية الصهيونية التي يشترك فيها البروفيسور والدن ، ويطبقون أيضًا أساليب الطرد والعنصرية التي اتسمت للأسف على جانبي الخط الأخضر منذ قيام دولة إسرائيل.
من قراءة مواد الاستجواب لأعضاء شباب التلال ، سواء في الشرطة أو في الشبكة ، يبدو أنه لا توجد مسافة أيديولوجية كبيرة بين الذين تم استجوابهم والذين يستجوبونهم ، وكثير منهم يعتبرهم شبابًا رائدًا. .
على سبيل المثال ، في أحد التحقيقات ، قال شخص قيد التحقيق إنه سيدعو المحقق لتناول القهوة في منزله. رد المحقق بأنه سيكون سعيدا بالحضور. وأوضح لمحققه أنه يجب أن يتذكر أنهما كانا في نفس الجانب. في النهاية ، العرب هم عدوهم المشترك. يحرص المحققون على التأكد من أنهم يهود. والمشكلة مع شباب التلال أنهم يستخدمون العنف بشكل مستقل. واقترح أحد المحققين أنه بدلاً من القيام بعمليات مستقلة ، يجب على الشباب التجنيد في الجيش وهناك يقومون بنشاطاتهم.
فيما يتعلق بتعامل سلطات إنفاذ القانون مع القفازات الحريرية مع عنف شباب التلال والمستوطنين ، والذي تم توثيقه في وسائل الإعلام وتقارير منظمات حقوق الإنسان مثل “هناك حكم” ، من الصعب تصديق ذلك هذا مجرد تكتيك في التحقيق يهدف إلى خلق مظاهر التعاطف التي من شأنها أن تجعل ذلك يحدث. التحقيق معهم يتعاونون مع المحققين. ويبدو أن الأمر هنا يتعلق بالتعاطف الصادق المصحوب بالخلاف على الأساليب المختارة لتحقيق الأهداف المشتركة. اللقاء بين قائد المنطقة الوسطى ، تامر يدعي ، وشباب التلال في بؤرة “ماعوز إستر” هو أحد الأمثلة العديدة. في “نيد أستر” يسكن الشاب أوفيا سانداك ، الذي قُتل في مطاردة للشرطة بعد الاشتباه في مشاركته في رشق السيارات الفلسطينية بالحجارة.
عندما صاغ البروفيسور يشعياهو ليفوفيتش مصطلح “اليهود النازيين” ، مكّن الجمهور الإسرائيلي اليهودي من الاستيقاظ والتشخيص داخله لوجود عمليات تهدد نمو اليمين المتطرف ، والتي حدثت أيضًا في بلدان أخرى بعد الحرب العالمية الثانية (هناك هم يسمى النازيين الجدد). لكن في الوقت نفسه ، مكّنت ليفوفيتش اليسار الصهيوني من رفع نفسه عن أي مسؤولية وبناء جدار فاصل مصطنع بينه وبين كتلة المستوطنين والناشطين والأيديولوجيين لليمين المتطرف.
إنه مثل الموقف الذي يقول فيه البيض في الولايات المتحدة أن مالكي المزارع وحدهم هم المسؤولون عن العبودية وأنهم استفادوا فقط من ثمارها ، أو أن أولئك الذين ضغطوا على الزناد هم وحدهم المسؤولون عن “إبادة شعب” الشعوب الأصلية. من المفهوم أنه لا يوجد أساس تاريخي حقيقي لمثل هذه الادعاءات.
ومن الأمثلة على ذلك الجماعات اليمينية المتطرفة في أمريكا والتي تسمى “Brow Boys”. تشكلت هذه المجموعة عام 2016 ، وهي تعبير متطرف عن أيديولوجية تفوق البيض التي ما زالت منتشرة في أمريكا ، وخلال السنوات الأربع كان هناك رئيس يدعمها في البيت الأبيض.
وبالمثل ، على الرغم من أن السياسة الرسمية في جنوب إفريقيا كانت سياسة الفصل العنصري ، إلا أن هناك مجموعات من اليمين المتطرف اتخذت هذه السياسة “خطوة إلى الأمام” ، سواء عندما خدم أعضاؤها في قوات الأمن أو في ميليشيات “غير رسمية” ونفذوها. عمليات إرهابية ضد غالبية الأفارقة.
سواء في جنوب إفريقيا أو في الولايات المتحدة ، فإن فهم أن الطريق إلى مواجهة حقيقية مع اليمين المتطرف قد ترسخ من خلال المواجهة الصادقة مع أيديولوجية الفصل العنصري وتفوق البيض ، وليس فقط من خلال معاملة محددة للناشطين. من اليمين المتطرف.
يجب على البروفيسور فالدين واليسار الصهيوني في إسرائيل أن يواجهوا بصدق الفكر الصهيوني ومعانيه ، وليس فقط ناشطي ومنظمات اليمين المتطرف. من المفهوم أن الأستاذ فالدين واليسار الصهيوني في إسرائيل لا يؤيدون طريقة حرق أشجار وسيارات ومنازل الفلسطينيين ، لكن يجب عليهم مساءلة أنفسهم. يجب عليهم فحص أنفسهم ومعرفة ما إذا كان دعمهم المباشر وغير المباشر للتفوق والامتيازات الممنوحة لليهود – المتضمنة داخل دولة إسرائيل وفي قوانين وأحكام المحاكم ، وداخل الضفة الغربية من خلال أوامر القائد العسكري وحكم المحكمة العليا – ليست نفس التربة والبيئة التي تسمح بنمو شباب التلال.