دستور نيوز
هآرتس هآرتسرون كاهليلي 19/6/2022 في كل مرة يتحدث المستشرق بعيون مشرقة عن كل إسرائيل وكهف المكبيلة ، وعن حوميش وتابوح وبيت إيل وعن بنزي ودومبة وهداسا من جفعات هخرسينا. أو حتى عن سموتريتش وبن جفير وأوريت ستروك ، حدث شيء ما في الثوران الداخلي. ماذا للشرقيين وللفكرة عن أرض إسرائيل كلها؟ ما للشرقيين وقلبهم المتطرف هذا؟ الشرقيون الذين لم يحلموا أبدًا بأرض جغرافية ، وهيمنة وإيديولوجية مزورة ، ملأوا فجأة التلال ، والحج إلى الأماكن المقدسة ، وجبال مناديل نسائية وقبعات مطرزة على رؤوسهم. حل الحاخام كوك محل الحاخام عوفاديا ، واحتلت حنان بن آري قيصرية واستقرت في هارتس. من المهم أن نكون واضحين: كل فكرة عن أرض إسرائيل بأكملها ، من المستوطنات الأولى إلى نواة الكتاب المقدس وشباب الثمن ، هي فكرة أشكنازية. كان دائما ، منذ البداية. حنان بورات ، حاييم دروكمان ، دانيال فايس ، الياكيم حتازني. الأغاني ، الرموز ، الثوب ، الروح – كلهم كانوا أشكنازي. متطرف ، كاسح و “يهودي” من نوع جديد ، غريب عن المكان. صحيح أنه في الثمانينيات ، وعلى خلفية أخطر أزمة اقتصادية في تاريخ إسرائيل ، انطلقت حركة متنامية للمشرقين إلى ما بعد خطوط 1967. السكن والمجتمع ، التهميش واليتم السياسي ، لأريئيل ومعاليه أدوميم ، لأناس مرتبطين بالأرض ، مدعومين ، ومحتضنين وغير حامضيّين. في وسائل الإعلام ، أطلق عليهم اسم “المستفيدون من مساكنهم”. تحدث الكثيرون عن العنصرية الصارخة والسقوف الزجاجية والقمع المهذب في الأماكن التي أتوا منها. تغيرت الصلوات ، تغيرت التفسيرات ، حتى السلطات الروحية تغيرت. حتى الأيديولوجية تسربت. إيديولوجية متشددة ، مثيرة للانقسام ، مسيانية. منذ حوالي عامين حاولت فحص الانقسام العرقي وراء خطوط 1967. بعد مجموعة مضنية وغير مجدية تقريبًا – حيث أنه في النهاية لا أحد لا يفحص الفئة العرقية “المستشرقين” – اتضح أنه في عام 2020 كان أكثر من نصف المستوطنين شرقيين. نعم ، مع تقدمنا في السن ، أصبح الشرقيون الكتلة الحرجة للأيديولوجية الدينية الصهيونية. يمكن رؤيتهم في كل مكان: خلف الجزء الخلفي العريض لإيتامار بن غفير ، في البؤر الاستيطانية غير القانونية ، ولكن أيضًا في التجمعات الجماهيرية وفي الجمعيات الوطنية الحريدية ، التي ظل هدفها المعلن كما هو: السيطرة على الرواية الإسرائيلية وتغييرها بالكامل. الفئة الشرقية. الأولى كانت في الستينيات والسبعينيات. حاول عشرات الآلاف من الشرقيين والشرقيين ، أبناء الجيل الثاني ، الذين سحقوا هويتهم وثقافتهم وتصنيفهم ، محاكاة “مستوطنة العمل” التي كان يُعتبر أبناؤها وبناتهم أبناء. لقد تبنوا أخلاقه وثقافته وآرائه السياسية ، التي كانت تُنظر إليها في ذلك الوقت على أنها يسارية ليبرالية ، وأصبحوا تقريبًا إسرائيليين. حدثت الموجة الثانية في الثمانينيات والتسعينيات ، لكن هذه المرة كان النموذج مختلفًا. لم يعد هناك “مستوطنة عاملة” ، والتي تحولت بمرور الوقت إلى “كيبوتسات مليونية مع حمامات سباحة” ، بل صهيونية دينية ولدت من جديد بعد تلك الحرب. رائدة ، مسيانية ، كاسحة. الآلاف من الفتيان والفتيات الشرقيين الذين التحقوا منذ الثمانينيات بمدارس الاتفاق الدينية وأنظمة التعليم المعقدة للصهيونية الدينية التي تعزز ، بالتأكيد سياسيًا ، أصبحوا نوعًا جديدًا من الدجاج – مسيحي ، رأسمالي ومناهض – عرب. البديل الشرقي المعتدل حي من جديد. وبدلاً من ذلك ، أصبح لدينا جمهور متدين ، قومي متطرف ، يعتبر استشراقه من الفولكلور الجميل. حاييم جوري ، الذي تمكن من أن يكون يساريًا (تلقى تعليمه في بيت ألفا وقدوري) ، لكنه أيضًا من أشد المؤيدين للحركة من أجل أرض إسرائيل بأكملها ، أخبرني شيئًا مهمًا مرة واحدة. يمكن تلخيص الفرق بين حركة الكيبوتس والحركة التي تلتها ، الحركة الاستيطانية ، في شيء واحد: على رف كتب رجل الكيبوتس ستجد كتاب توراة عليه ترمان ، بينما أنت عند المستوطن. سوف تجد تيرمان وفوقها كتاب التوراة. كل شيء له أولوية. كنا علمانيين – ظاهريًا يقول رجل البلماح ، لكن المستوطنين كانوا دائمًا متدينين ، وهذا هو الدافع الرئيسي. وهنا نصل إلى الرابط السام بين الصهيونية الدينية ، التي أصبحت صهيونية حريدية وطنية ، وبين الشباب والشابات الشرقيين التقليديين ، من الجيل الثاني والثالث ، الذين في الواقع ، يتحسن وضعهم الاقتصادي والطبقي – منزل به سقف أحمر على بعد خمس دقائق من كفار سابا – لكن يصعب القول إنها تترك بصمة ثقافية أو أيديولوجية مهمة في تاريخ الصهيونية الدينية بجميع أشكالها. هناك علاقات قوة لم تتغير: المستوطنون الأشكنازي يشكلون الحلم ويقررون السياسات ، والشرقيون هم الجيوش والغوغاء الذين سينقلون الأخبار السارة إلى الأحياء وبلدات التطوير وإلى قلب التيار الإسرائيلي الجديد. . الاستقرار في القلوب له صيغة التوربينات. إذا كان مرضى الفصام الأوائل قد تأثروا بأفكار اليسار الماركسي والأممي ، فإن الكينكونسستيين الجدد قد تأثروا باليمين الأصولي المسياني ، الذي يسعى إلى دولة الشريعة ، والهيكل الثالث ، والفصل بين الجنسين. كل هذا في الواقع مغطى بالعسل من قبل حنان بن آري ويشاي ريفو (الشرقيون) ، لكن لا تصدقوا هذا المشهد الكشفي الحديث ، مع إعادة صياغة يهودا عميشاي ، يمكن القول أن وراء كل هذا يختبئ مأساة كبيرة.
وماذا عن الشرقيين وإيتامار بن غبير؟
– الدستور نيوز