دستور نيوز
حركة النقد المصرية عاجزة عن مواكبة الوتيرة المتسارعة للتنمية. يجب أن تتماشى الثقافة مع متطلبات العصر وأن تؤسس ثقافة الانتماء وليس ثقافة الجمهور. الناقد الأدبي الدكتور أحمد فرحات الباحث الأكاديمي بكلية دار العلوم بجامعة القاهرة ، ويعمل حاليًا أستاذاً بكلية الفارابي بجدة. مسيرته الأدبية والنقدية غنية بالدراسات الأكاديمية والمقالات والمقابلات التلفزيونية ، كما أصدر عدة كتب منها: ديوان العدل في الشعر العربي ، وكتاب الخطاب الشعري بالمدينة المنورة في جزأين ، وكتاب الخطاب الشعري بالمدينة المنورة في جزأين. التعبير الوظيفي والإبداعي وآخرها كتاب بعنوان “القصيدة المنفردة في الشعر العربي” الصادر عن مؤسسة الانتشار العربي. بيروت. حاولنا التعرف من خلال حواره مع المشهد الثقافي المصري الآن ، وما سيكون عليه الخطاب الثقافي مع الجمهورية الثانية ، وغيرها من الأسئلة التي تهم الشارع الثقافي والرأي العام في هذا الوقت. كيف ترى المشهد الثقافي؟ المشهد الثقافي المصري في الوقت الحاضر غامض من نواح كثيرة. الجامعات المصرية الرسمية ، على سبيل المثال ، تغرق في نوم عميق ، تتصارع على الكراسي والأوضاع ، ولا يشغلها سوى المنصب والكرسي. لقد ضربوا رقاب بعضهم البعض دون أي وازع أخلاقي. من الحوافز المادية ، انخفض مستواهم التعليمي حتى تخلفوا عن طريق التميز والتميز. لقد حاصروا أنفسهم داخل برج عاجي. لم يبرموا أي اتفاق مع المجتمع ، ولم ينشغلوا بقضاياه الحقيقية ، فأصبح أحدهم أسير المتنبي وأبو تمام والخنساء ، ولم يعرفوا شيئًا حقيقيًا عن سلمى فايد. محمد الشحات. وثروت سليم وإيهاب عبد السلام وعلاء جناب وأحمد بخيت وأبو ديوان .. حتى لو فاز أحدهم بجائزة دولية في الشعر أو الرواية ، فهم فقط منشغلون بأنفسهم ، هموم الثقافة في الواقع الحي هي بعيدًا عن إطار تفكيرهم ، لا تهمهم القضايا العربية الكبرى ، فالمدرس المساعد يحصل على درجة الدكتوراه بعد أكثر من خمسة عشر عامًا ، قضت عليه الدولة حتى سن الأربعين ، وإذا تخرج ينشغل به. نفسه ونسي وطنه. أما الجامعات الخاصة فتقدم بخجل نماذج غير مرضية للمفكر المعاصر ، فلا يُشار إليه بالعناد ، ولا ينغمس في مكانه ، بل يشغله الأكل والشرب فقط. دورها محدود ، لا يعرض ولا يتأخر. ماذا عن المؤسسات الثقافية؟ المجلس الأعلى للثقافة هو مجرد وظيفة إدارية يتمتع أصحابها بالقليل ولا يقدمون أي شيء مهم. إن المجتمع الذي يسوده الشلل والمصالح المشتركة محصور ببعض الناس دون الآخرين ، وهم يمثلون أنفسهم فقط. واقع الواقع الثقافي المصري ، وبالطبع العربي. خرجت نقابة اتحاد الكتاب المصريين من عباءة أناس انقلبوا عليها ، وأصبحت أقوالهم أكثر من أفعالهم ، ولأغلبهم مصلحة خاصة. أصبح الكرسي والمكتب هدفًا شخصيًا وليس مصلحة عامة. هذا المشهد المشوش في الواقع يجعلك تقلق على مستقبل الثقافة في مصر ، ويجعلك تتحسر على ما مرت عليه من مكانة مرموقة من الدور الثقافي المصري والعربي والإقليمي ، وتشويش المشهد لا ينتج أفرادًا مبدعين ، وهو ليس سوى جهود ذاتية يحاول البعض استثمارها ، وسرقة نجاحهم. هل الخطاب الثقافي يتماشى مع الجمهورية الثانية أم يحتاج إلى التغيير؟ أعتقد أن التغيير عام عالمي نلجأ إليه كلما هبت رياح التغيير ، والخطاب الثقافي المصري بحاجة إلى تغيير جذري. لرفع مكانة الوطن ، نجد القليل ، تغيير الخطاب الثقافي أصبح حتمياً لمواكبة التطور الهائل لمسير البلاد ، والجهود التي تبذلها الدولة تتطلب خطاباً ثقافياً واعياً يتوافق مع المتطلبات. من الأوقات. ليس كل ما يتم تقديمه الآن سيئًا ، بل يحتاج إلى إعادة توجيهه نحو إنجازات البلد ، التي يتم تطويرها بطبيعتها. حركة النقد كيف ترى ذلك الآن؟ اللافت أن حركة النقد المصري تتأثر بعملية الإبداع المتنامية باستمرار ، فهي حركة غير قادرة على مواكبة وتيرة التنمية المتسارعة. الشاعر أو الروائي ناقد لا يملك صناعة النقد. النقد صناعة تتطلب حشد الأدوات النقدية التي لم تصل بعد إلى ثقافة الشاعر أو الروائي المبدع ، لذا فإن الدراسات النقدية موجودة دون وعي حقيقي بأصول الصناعة النقدية. الأمر الذي أدى إلى تحول النقد إلى هواة ، غير قادرين على مواجهة النصوص ، فكان بينهم كثير من الأدعية وغير المتعلمين ، فانتشر المجاملات ، واستقر الشلل في الوسط ، وهذا نذير خطر داعم. صناعة النقد. كيف ترى دور وزارة الثقافة؟ وزارة الثقافة المصرية هي الوزارة المسؤولة عن متابعة الأنشطة والمباني الثقافية والمثقفين في الدولة. أنا شخصياً أعتقد أن الثقافة – بكل تصنيفاتها وتقاطعاتها وتخصصاتها – هي العنصر الأساسي في أنسنة الأفراد والمدن والمجتمعات ، وبوجودها يمكن اختصار الوقت والعمل والتغيير ، ومعها ومعها. نحن نصنع الأرضية الصلبة. التي يمكن أن تُبنى عليها الأبنية الثقيلة ، وأول ما يجب أن تنتبه إليه الوزارة هو “تعريف المثقف” وتحديد المسارات الثقافية ، حتى لا تصبح جدارًا قصيرًا يقفز من خلاله كثيرون ، للوصول إلى أراضٍ أخرى. باسمه .. هذه الخطوة كافية لتسهيل عمل الوزارة ، بعد أن قمنا بنمذجة الفكر والثقافة بأشكال تهدف إلى خدمة مشاريع محددة ، وفي سياقات ضيقة وضيقة للغاية. في الوقت نفسه ، يجب على المثقفين والعاملين في المجال الثقافي أن يدركوا أن الصور الثقافية الكلاسيكية القديمة ليست هي الهدف ، أو أن تكون محددة ؛ ليست الأولى في قوائم الاهتمامات. ما أود قوله هو أن الوزارة مهتمة بتعزيز دور “القوة الحضارية” للأمة ، وأن رؤية إدارتها جزء لا يتجزأ من رؤية مصر الثقافية. ما هي الرؤية للدور الثقافي المصري في الوقت الحاضر؟ تمتلك مصر عبر التاريخ قيادة حقيقية تتحقق بالكامل من قبل من تعلموا عن الثقافات الأخرى في بلد آخر ، ولا تزال سماء طه حسين والحكيم والبارودي وشوقي مشرقة على شمس المعرفة العالمية ، و يجب أن ينطلق تغيير رؤية الدور الثقافي المصري من متطلبات العصر ، وإعطاء كل مفكر دوره في إطار رؤية مصر الكبرى ، وأن يطمح المواطن المصري إلى دور أكبر للقطاعات الثقافية المنتشرة على نطاق واسع. خريطة مصر الكبرى ، إن الثقافة المنشودة حقًا هي ثقافة الانتماء وليس ثقافة الجمهور. .
حوار | أحمد فرحات: الجامعات المصرية تغرق في نوم عميق .. والفساد مستشر في مجمع اللغة العربية
– الدستور نيوز