الجمعة: زواج القاصرات ظلم للمجتمع .. و “البنوة” لا تعني القدرة الجنسية فقط

زواج القاصرات مشكلة كبيرة لا تزال تلقي بظلالها السلبية على الفرد والمجتمع ، لأنه من الظلم للقصر تحمل المسؤولية دون تحضير مسبق ، وما قد ينجم عن هذا الزواج من الأبناء ، وظلم المجتمع ، بما في ذلك العواقب والعواقب الاجتماعية المترتبة على ذلك. هذا الزواج ، بالإضافة إلى عواقب زواج القاصر الآثار النفسية ربما يكون صحيا وغالبا ما يحرم من التعليم

حول هذه الظاهرة ، يقول د. محمد مختار جمعة ، وزير الأوقاف ، تقوم الشريعة الإسلامية على أساس الاعتبار مصالح الوطن وشعبهفإذا كانت المصلحة مدروسة ، فهناك قانون الله ، وإذا كانت العادات عنصر تحكم مهم بين الفقهاء ، فإن العرف لا يعني العرف الخاص لكل قبيلة أو عقار أو قرية أو مزرعة أو تجمع على حدة. بل هو العرف العام الذي أصبح الناس على دراية به ، وإذا لم يشرعوا به قانونًا ، فما عدد الأشخاص الذين عرفوه وسنوه قانونًا أو أقرته مجالسهم النيابية في ضوء الدستور الذي وافقوا عليه. على وقبول تسيير شؤون حياتهم وتنظيم حركتهم ، ناهيك عن ما نصت عليه الشريعة من حق الحاكم في تقييد جواز المصلحة المدروسة بما لا يتعارض مع نص صريح واضح و. واضح.

ويؤكد أن الأمر الذي نتعامل معه من قضايا الحياة التي لا يوجد فيها بيان واضح لسن الزواج ، لا من القرآن الصريح ولا من السنة الصحيحة ، فيوجد مكان للاجتهاد ، رأي ورأي آخر حسب ما تقتضيه المصلحة ، بشرط أن يكون فقه الميزانيات وحسابات المصالح والفساد ووزن ما ينبغي ترجيحه منها يقتضي منا دراسة متأنية ، لا نظرة واحدة قبل أن نصدر أي فتاوى في هذا الشأن. ولكني أعتقد أن موضوع الفتاوى في مثل هذه القضايا يتطلب جهدًا جماعيًا من المؤسسات المرموقة ، وليس جهد الأفراد أو الأفراد ، خاصة إذا كان بعض هؤلاء الأشخاص أو الأفراد مستقلين عن فهم القضايا والتطورات المعاصرة ، فماذا تفعلون؟ يفكر هل هم أو بعضهم منفصلين عن قواعد وأصول الفتوى في المقام الأول؟ بل ما هو الأمر إذا كان الفتوى في الشأن العام من غير المختصين أو حتى غير المتعلمين للأصول الشرعية بالصورة المطلوبة ، إذا لم يكن من لا يدرسها إطلاقا.

ويضيف: مما لا شك فيه أن إصدار مثل هذه الفتاوى لا يمكن أن يكون مبنيًا على حصتنا فقط مما قرره بعض الفقهاء في زمان وظروف وبيئات تغيرت طبيعتها بشكل كبير في زماننا ومكاننا وبيئتنا ، ومن أطلق الفتاوى فيها. وهذه الأمور والقضايا المعاصرة في حاجة ماسة إلى أن تتعرف عليها بالإضافة إلى أصول وقواعد فقه الأحكام بفقه العصر والواقع وتطوراته وانعكاساته وتحدياته وأوضاعه الاجتماعية والاقتصادية والصحية ، والتي يتطلب ضرورة مراعاة آراء الخبراء المتخصصين من الأطباء وعلماء النفس وعلماء الاجتماع. المواثيق الدولية الموقعة من قبلها ، لأن الصفة كما تنظر لظروف الأفراد يجب أن تراعي أيضًا ظروف الدول وقدراتها

ويوضح أنه إذا تحدث الفقهاء عن الباء وهي القدرة على الوفاء بالحق في الزواج فلا شك أن الأمر لا يمكن حصره أو حصره في القوة الجنسية والطاقة ، بل القدرة العامة على قيادة السفينة. الحياة الزوجية مع ما تتطلبه وما تتطلبه من عواقب اقتصادية ومسؤوليات اجتماعية ظلم لأبنائنا وبناتنا إنه ظلم كبير إذا حملناها لهم دون أن يتسامحوا معها ، وقدرتهم على تحمل هذا الاحتمال ، أو حتى عادل. وعيهم بالحقوق والواجبات والمسؤوليات التي يتطلبها كل من الزوجين تجاه الآخر ، وما لم نعدهم ما يظنون أنه من المرجح أن ينجح في هذا الصدد ، وإلا فما سر حالات الطلاق عالية بين الشباب المتزوجين حديثًا ، إن لم يكن افتقارهم إلى المؤهلات والإعداد المناسب ، ووعي كل منهم بما هو مطلوب ومطلوب من قبل الحقوق لبناء أسرة صحية كأساس لبو بناء مجتمع غير متماسك قادر على خلق الحضارة واقتحام الحياة الصعبة.

ويؤكد أن الزواج مسئولية كبيرة ، وميثاق الدَّين شرَّع الإسلام أن يعيش كل من الزوجين بعضهما بعضاً في المحبة والرحمة ، حيث يقول الحق تعالى: “هو الذي خلق لكم رفقاء من بينكم”. أن تجدوا أنفسكم في راحة وتضع بينكم المودة والرحمة في هذا علامات لمن يعكس “يجب التأكد من أن كلا من الرجل والمرأة في السن قادران على تحمل أعباء ونتائج هذه العلاقة الزوجية ، سواء في مسؤولية كل منهما تجاه الآخر أو في تحمل كلاهما واجباتهما تجاهه وما قد يكون عليهما من الطفل.