دستور نيوز
والحق يقول في سورة المؤمنون: “إلا زوجاتهم أو من يمينهم فلا ذنب لهم” أي: يحرسون عورهم إلا زوجاتهم. لأن الله جعلها شرعية “أو ما يملكه قسمهم ..” فإن حيازة اليمين شرعية ولم يعد لها مكان ، ولم تعد موجودة ، وقد حرم هذا القانون الإنساني الدولي ، فلم تعد هناك إناث كما هي. كانت قبل الإسلام ، هذه قاعدة مخالفة لم تعد صالحة ، ولم تعد صالحة. بين بطلان الحكم بغياب موضوعه ونقض الحكم ، حيازة اليمين حكم لم ينقض ، والحكم صحيح ولا موضوع له. ولتوضيح هذا الموضوع: لنفترض أنك في مجتمع كله غني ، ولا أحد منهم فقير ولا يستحق الزكاة ، فتقول: حكم الزكاة مخرق ، فهو واجب قائم ، لكن ليس له. موضوع. وبعض السطحيين يقولون: أبطل عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – سهام قلوبهم ، والحقيقة أنه لم يلغ ولا يملك سلطة إلغاء حكم من أحكام الله. ولكنه لم يجد أحداً ممن تهيأت قلوبهم لإعطائه ، فالحكم قائم ، ولكن لا مانع له ، مع الدليل على أن حكم مصالحة القلوب قائم ومطبق حتى الآن في بلاد المسلمين ، وكثيرًا ما نقوم به. حاول التوفيق بين نفوس بعض الكتاب وبعض الجماعات للتعاطف مع الإسلام ، وخاصة البعض الآخر الذين يبذلون قصارى جهدهم في ذلك. إذن: نصيب من تصلح قلوبهم ما زال قائما ويعمل به. كما نسمع من يقول: علق عمر – رضي الله عنه – حد السرقة في عام رمضان ، وهذا ادعاء مخالف للحقيقة. لأنه لم يعطل هذا الحد ، بل عطل النص وأحيى النص. لأن القاعدة الشرعية تقول: ابعدوا عن حدود الشك. وطالما سرق لإشباع جوعه لم يكتمل نصاب السرقة ، فتكون السرقة بعد قدر كاف من الضرورة. وليقول قائل: إذا نشبت حرب بين المؤمنين والكفار ، فأسروا منا وأسرتنا بهم ، أفلا يوجد ملك القسم؟ نقول: نعم ، هناك ملكية للقسم ، لكنك ستواجه بالقوانين الدولية التي التزمت بها ، وقبلت القول بأن الرق حرام وعليك الالتزام به ، ولكن إذا وجدت الرق فحينئذٍ. حكم اليمين موجود وموجود. وهذه المسألة يعتبرونها إهانة في الإسلام ، وكيف يبيح السيد كذا وكذا من ملكية حقه. وهذا الاستدلال ينبع من عدم فهمهم لحكمة حيازة اليمين ، وأن كرامة المسكونة قد رفعت بهذا الجواز. يستغلها ويستبدلها به أيضًا. يمكنك أن تتخيل هذه الأمة أو الأسيرة في منزل سيدها مع زوجة واحدة أو أكثر وهي تراقب هذه العلاقات الزوجية في المجتمع من حولها. فمن حكمة الله أذن لسيدها أن يجامعها. لأنها لم تعد ترى ربة المنزل ميزة عليها ؛ لأنهما تماثلوا ، وإذا حملت من سيدها ، أصبحت حرة بطفلها ، كأن الله القدير يوجه الأمور نحو التحرر والحرية. ألا ترى بعد هذا أنه يفتح باب العتق ويعدد أسبابه ، فجعله من بنوك الزكاة وباب الصدقة وكفارة عن بعض ما يرتكبه الإنسان من ذنوب. ثم يقول تعالى: (لا نلومهم) أي: لا نمدحهم ولا نفتريهم كأن هذا الأمر في نطاق أضيق. .
ملك الحق .. قاعدة مكسورة | بوابة الأخبار الإلكترونية اليوم
– الدستور نيوز