دستور نيوز
في بداية العام الجاري ، بدأ تحصيل الضرائب إلكترونيًا في إطار جهود الدولة لتطوير أساليب التحصيل ورفع كفاءة تقديرها الدقيق. بالرغم من ذلك فإن بعض محاولات التهرب من الضرائب لا تتوقف مما يؤثر سلبا على الاقتصاد وخطط التنمية ويحسن حياة المواطنين ، وهم يرتكزون هذا السلوك غير المسؤول على عدد من الفتاوى الكاذبة التي تحرم تحصيلها وتدعي الاكتفاء بالدفع. الزكاة المفروضة ، وإضاءة الطريق للمواطنين الذين لديهم مفاهيم مشوهة مختلطة بالمفاهيم الصحيحة. وفي هذا الصدد ، تحدث الشيخ أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية ، عن شرعية فرض الضرائب ، والفرق بينها وبين الزكاة ، وموقف الإسلام من التهرب الضريبي والاحتيال. يقول الشيخ أحمد ممدوح: الضريبة مبلغ معين من المال تفرضه الدولة في أموال المواطنين دون أن يقابل منفعة معينة تنفقها في المصلحة العامة ، ولولي الأمر أن يفرضها بشرط أن يكون ذلك عادلاً في تقديرها وتحصيلها. ويؤدي إلى الدخل والممتلكات والأعمال لتلبية الاحتياجات الضرورية للأمة مثل بناء المرافق وصيانتها وتطوير خدمات التعليم والصحة والمعيشة بشكل عام وغيرها ، على اعتبار أن الولي هو المسؤول عن مصالح الوطن التي تتطلب نفقات تحتاج إلى مورد ثابت ، خاصة في هذا العصر الذي زادت فيه مهام الدولة وتوسعت مرافقها ، وفي عصرنا وفق النظام الحديث الولي مجموعة من المؤسسات التشريعية وكان الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أول من سعى إلى فرض أموال على الناس دون زكاة. واحد لتحقيق المصالح العامة ، مثل الخراج ، وهو يعني إمدادات الأرض الزراعية ، والتي تم جمعها من المسلمين وغير المسلمين ولصالح أخرى ظهرت له. وسلم ، ففعل ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد استشارة كبار الصحابة من المغتربين والأنصار. ويتابع: هذا هو المعنى الحقيقي للتضامن والتكافل الاجتماعي ، فهما لا يقصد بهما تعزية الفقراء والمحتاجين فقط ، بل ما هو أكثر عمومية لتحقيق حق المجتمع على الفرد في التعاون في تأسيس الجميع. مصالح الأمة. لهم الحق في التمتع به ، وهذا الحرمان لا يجوز إلا للضرورة ، حيث لا يمكن تحقيق المصلحة العامة بدونها. وبه وجوب دفع المنكرات والأضرار والمخاطر التي تؤدي إلى تعطيل اقتصاد الدولة وإضعاف كيانها ، وفق القاعدة الفقهية (ضرر خاص بدفع الضرر العام). ويضيف: أجازت جماعة من فقهاء المذاهب الآتية الضرائب ، ولم يسموها ضرائب ، لذلك أطلق عليها بعض المذهب الحنفي جمع النقيب ، وهو اسم لكل فرد. المندوبين من سلطة الحاكم ، صوابا أو خطأ. سلعة في الأسواق في العصر الجاهلي وكان ظالمًا في عمله واعتدى على أصحاب المال ليأخذوا ما ليس حقه دون موافقتهم لمصلحته الخاصة وليس لصالح المسلمين ، أو أنه ظالم. الضرائب التي كانت سائدة في العالم قبل ظهور الإسلام ولا تؤخذ من المواطنين حسب قدرتهم على الدفع وأعبائها غير موزعة بشكل عادل. لا يصرف في مصلحة الناس ، بل في مصلحة الملوك والحكام وشهواتهم وأتباعهم. في كثير من الأحيان امتنع الأغنياء عن المحسوبية واضطهدوا الفقراء بالعدوان. ثم جاء الإسلام وفرض العشور وهو ما يأخذه عُشر المال وتفرض الدولة على أموال التجارة الصادرة من البلاد والواردة إليها. ويؤكد: التهرب من الضرائب والجمارك ، وهو نوع من الضرائب المفروضة على البضائع الداخلة إلى البلاد ، أو الرشوة والخداع للتلاعب بقيمتها حرام شرعيًا وجنائيًا شرعيًا ولا يجوز. في الوقت نفسه ، لا تكفي الزكاة لدفع الضرائب. تؤخذ منه سنة ، ويؤخذ منها ربع العشر ، وتنفق في بنوك معينة معروفة ، وذهب جمهور العلماء إلى أن الضريبة لا تحسب من أموال الزكاة. وتختلف الزكاة باختلاف المبلغ الواجب صرفه لأهل بلد المكلف إن كانوا مستحقين. في التكاليف والأعباء بشكل عام ، والحرمان من دفعها لا يخرج عن الدين ، بل هو آثم لحاجة المجتمع إليه. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (من فائض الرزق فليعد لمن لا رزق). .
الشيخ أحمد ممدوح: الضرائب واجب لخدمة مصالح الوطن ولا تحل محل الزكاة
– الدستور نيوز