دستور نيوز
يقول الحق في الآية 16 من سورة القصاص: قال ربي ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له. هو الغفور الرحيم. ” يسارع إلى التوبة والاستغفار “ربي ظلمت نفسي فاغفر لي” أي: يا رب حكمك هو الحق وأنا الظالم الذي يعترف بذنبه. ومن هنا الفرق بين معصية آدم عليه السلام وعصيان الشيطان: عصى آدم خطيته واعترف بها ، فقال: ربنا ظلمنا أنفسنا – العادات فقبل الله. له وسامحه. أما إبليس فقد برر عدم سجوده بقوله: “أسجد لمن خلقته من الطين”. – الإسراء ، وقال: أنا خير منه. لذلك نقول لمن أفتى بغير ما شرع الله وحلل ما حرام لسبب نقول له: إياك أن ترجع إلى الله حكمه ؛ لأنك إذا فعلت ذلك فأنت مثل الشيطان عندما استجاب لحكمه الله ، ولكن أصدر حكمًا صحيحًا ، فبرر أن الظروف لا تساعد في تطبيقه ، فأنت على الأقل تحافظ على إيمانك ، وتنتهي المعصية بالتوبة والتوبة. الاستغفار ، أما الكفر فلا حيلة فيه. غفور رحيم “يعترف بالخطيئة ، ثم يغفرها رحمة لنا. لأنه عندما يقع الإنسان في معصية ، إذا لم يجد بابًا للتوبة والعودة ، فإنه ييأس ويفقد الأمل ، ويصر على عصيانه ، ونحن نسميه (تائه) لديه شغف بالجريمة ، وليس لديه. اعتراض على ارتكاب كل الذنوب. إذن: شرعية التوبة والاستغفار يعطي المؤمن رجاءً ألا يطرد من رحمة الله ، لأن رحمة الله واسعة تشمل كل ذنوبه مهما كثرت. لذلك قال تعالى في شرعية التوبة: “ثم تاب عليهم حتى يتوبوا” – التوبة ، أي: شرع لهم التوبة ، وحثهم على ذلك حتى يتوبوا فعلاً ، فقبل. منهم. ثم يقول الحق تعالى: «يقول الرب كما باركني لن أكون نصيرا للمجرمين» .. قائلا: «كما تباركتني» يعني: الاستغفار واذرتني والبت في «لن أكون نصيرا للمجرمين». أي: عهد الله ألا يكونوا مجرمين بعينهم. ثم يقول الحق تعالى: «في المدينة خافوا أن تنتظر إذا استصرخته الأمس فقال له موسى لغتك المبينة» أي: بعد موسى خاف قتل الأقباط منهم «منتظرين». ينظر إلى وجوه الناس ، ويلاحظ مشاعرهم تجاهه ، فقد يأتون ليأخذوه ، كما يقولون: يكاد المشتبه به يقول: خذني ، إذا جلس قوم في مكان ، ففاجأهم رجال الشرطة ، تراهم مطمئنين. ولا تخاف من شيء ولكن المجرم يهرب. ومن ذلك ما يقوله أهل الريف: (من على رأسه صفعة يشعر بها). وهو في حالة من الخوف والترقب ، كما في الإسرائيلي الذي طلب المساعدة له أمس ، “يصرخ من أجله” ، أي: بكى ، ودعا من ينقذه ، وكان قلقا. لطلب المساعدة للتخلص من مأزق ، ومن ذلك قال تعالى حكاية عن إبليس “ما أنا في غبمة الفم”. إبراهيم). ثم قال موسى صلى الله عليه وسلم لصاحبه الذي أوقعه أمس في هذه الضيق: أنت لغوي بليغ. تريد أن تغريني أن أفعل كما فعلت بالأمس. .
شرعية التوبة في أفكار الإمام الشعراوي
– الدستور نيوز