دستور نيوز
بقلم مصطفى فحص
“أساس ميديا”
نقل القائمون على مراسم تشييع المرشد الإيراني الراحل آية الله علي خامنئي مواقفهم الداخلية والخارجية خلال مراسم تشييعه إلى مثواه الأخير، عبر رسائل سياسية وجغرافية اعتمدت بشكل أساسي على ثنائية الصوت والصورة.
وفي مشهد جنائزي تجاوز طقوس الوداع، كشف القائمون عليها عن مدى موازين القوى والتحالفات الداخلية وحتى الخارجية، وشكل المرحلة الانتقالية، ما يفتح الباب أمام التساؤلات حول من حضر ومن غاب أو غاب عن النظرة الأخيرة، أو من حضر وسمع ما لم يرضيه ورحل، كما حدث مع عائلة المرشد المؤسس.
إيران والمرحلة الانتقالية
وفي رسائل الفترة الانتقالية، كان الاختيار المتعمد، في مضمونه، للآيات القرآنية الكريمة التي تتلى على آذان كبار المعزين من الخارج، إعلانا واضحا وصريحا عن مواقف أصحاب القرار، وخلفياتهم الأيديولوجية، وكيف سيتعاملون مستقبلا مع جيرانهم القريبين والبعيدين، كأوصياء على السلطة وورثتها في الوقت نفسه. والسؤال الدبلوماسي الذي يطرح نفسه هو: ماذا لو قرأ وفد إيراني في إحدى المناسبات الآية الثانية والثالثة والرابعة من سورة الروم المباركة؟
في الأنظمة العقائدية، تتم إدارة القوة من خلال الكلام، ولكن يتم إدارة انتقالها من خلال الصورة. ومن هنا يُفهم غياب الشخصيات الإيرانية البارزة. وهذه الشخصيات ليست فقط من الحركات الإصلاحية المحاصرة، بل أيضاً من المعتدلين أو المحافظين التقليديين، الذين لم يعودوا مرغوبين في السلطة أو في جوارها، حتى بين رفاق الراحل خامنئي الذين رافقوه خلال مرحلته الانتقالية.
رسائل الحضور والغياب كانت واضحة. الشخصيات الكبرى لا تدفن وحدها، بل يدفن معها عصر، وتولد توازنات جديدة حول توابيتها. هكذا بدت مراسم دفن الزعيم الإيراني. ولم تكن مجرد مراسم جنازة لزعيم حكم لعقود من الزمن، بل كانت مناسبة اختبرت من خلالها طهران شبكة علاقاتها الخارجية وقدرتها على إظهار تماسكها الداخلي في لحظة انتقالية حساسة.
ما هو واضح في جنازة المرشد الأعلى خامنئي هو أن الصورة لم تكن مجرد توثيق لما كان يحدث، بل إعلان مبكر عما سيحدث. وحددت الصورة جوانب القرار واتجاهاته في إيران، وتحولت إلى لغة موازية للبيان الرسمي. ولذلك فإن حصر الورثة وتحديد سماتهم كان بمثابة تعويض مباشر لغياب الوريث الأول صوتاً وصورة.
تأثير الجغرافيا الإيرانية والعراقية
ومن الناحية الجغرافية، كانت مناطق الحداد بين طهران وقم ومشهد بمثابة استفتاء أقرب إلى البيعة التي يحتاجها الورثة من الإيرانيين بشكل عام، أو من الموالين للنظام بشكل خاص. لكن جغرافية العراق مسألة أخرى.
وفي النجف، كما يقول الكاتب العراقي والخبير في شؤون الحوزة الدينية البروفيسور سرمد الطائي، لمنبر +964، دخل المرشد الأعلى علي خامنئي العاصمة الدينية للشيعة في العالم زائرا، وهو ليس وصيا على المسلمين الشيعة. ولاية الفقيه هي فقه فقهي رفضت حوزة النجف تطبيقه منذ تأسيسها، وكانت سببا في الصدام بينها وبين طهران. ويكمل الطائي كلامه بالقول: “طهران والنجف خطان متوازيان لا يلتقيان ولو بإرادة السلاطين، ما دام اتجاه البوصلة بهذا التناقض”.
ويضيف الطائي: “النجف موجودة منذ زمن طويل، وظلت تلجأ إلى الفقه القديم وذاكرة “فتن العصور والأيام المتغيرة” قبل الحرب العالمية الأولى وبعدها، وهي تحفظ دروس اسطنبول وطهران”، والعبرة هنا تاريخية، والمشهد أيضاً. واختارت النجف أن يصلي على الجثمان أحد كبار أساتذتها، والذي أدى مؤخراً الصلاة على الميت على مرجعين.
توزيع الأدوار السياسية والدينية
إن اختيار النجف وكربلاء، كأهم مدينتين دينيتين عند المسلمين الشيعة، ليس روحيا فحسب، بل سياسي أيضا، ببعد مذهبي بخلفية تاريخية تعود إلى اتفاقية زوهاب عام 1639 بين العثمانيين والصفويين، بعد هزيمة الإيرانيين في الحرب التي نظمت توزيع الأدوار بين العثمانيين والصفويين في العراق، وفيها لا تعارض اسطنبول الدور الروحي والثقافي لإيران في العراق، لكن السياسة تبقى في العراق. بغداد واسطنبول.
ولأن حرب 2003، حرب الإطاحة بنظام صدام حسين، وأطاحت بالإرث العثماني، وبعد أن انتقلت تلك السلطة إلى طهران، كان هناك قلق إيراني جدي من أن تداعيات 7 أكتوبر ستعيد السلطة إلى بغداد، ولكن في سياقات مختلفة ومعقدة، مع مراعاة البعد الروحي، ولكن بما يتوافق مع مقتضيات الجغرافيا ومصالحها.
لذلك، بالعودة إلى دبلوماسية الجنازة بالصوت والصورة، يبدو أن الورثة الذين استبعدوا ورثة آخرين لا ينسجمون، وهم لا يرثون السلطة وحدهم، لكنهم يرثون أيضاً أعباء التاريخ والجغرافيا والمعتقد.
مصطفى فحص
#إيران #ودبلوماسية #الجنازات #رسائل #صوتية #ومرئية
إيران ودبلوماسية الجنازات: رسائل صوتية ومرئية
– الدستور نيوز
اراء و اقلام الدستور – إيران ودبلوماسية الجنازات: رسائل صوتية ومرئية
المصدر : www.elsharkonline.com