هل تحلم الحيوانات؟

تشير العديد من الدراسات إلى أن الشخص يعيش في المتوسط ​​78 عامًا ، يقضي ثلثها نائمًا ، أو ما يقدر بنحو 28.3 عامًا من حياته. وعليه ، يبدو من المنطقي أن النوم يجذب انتباه الباحثين والعلماء ، لكن العلاقة بين النوم والأحلام ما زالت لغزًا يحيرهم ، وقد وجد بعضهم أن الأحلام تحدث في إحدى مراحل النوم المعروفة باسم “حركة العين السريعة” ، والتي لا يزال الجسد فيها باستثناء العينين ، فهي تتحرك بمعدل عين واحدة كل 30 ثانية.أضف إعلانًا

بغض النظر عن صحة هذا الافتراض ، وبغض النظر عن عدد الجهود المبذولة أو أقل لتفسير ألغاز الأحلام على أنها رسائل من العالم الخارجي تظهر للنائم وتشبه التحذيرات ، أو أنها قد تكون أكثر ارتباطًا به. الحقيقة ، وأن دماغنا يخلق حلولاً لمشاكل أثناء النوم ، فلا شك أن الإنسان يحلم. وهو نفسه الشاهد الأهم على هذا الفعل.

لكن هل الأحلام ميزة فريدة تمامًا للإنسان من الكائنات الأخرى ، خاصة الحيوانات التي تشترك في العديد من الخصائص مع الجنس البشري؟ هل يجوز لنا أن نقول ، على سبيل المثال ، “أحلم ، إذن أنا موجود” ، وفقًا لمبدأ الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت ، “أعتقد ، إذن أنا موجود” ، أو ربما نضيف إلى قول أرسطو ، “الإنسان هو حيوان عاقل (أو عقلاني) “أن الإنسان حيوان يحلم”.

في الواقع ، خلال القرن التاسع عشر ، ساد الاعتقاد على نطاق واسع بين العلماء وعامة الناس أن بعض أنواع الحيوانات كانت تحلم بالفعل ، تمامًا كما نفعل نحن. تشارلز داروين ، على سبيل المثال ، ذهب في كتابه “أصل الإنسان” إلى أن “الكلاب والقطط والخيول وربما جميع الحيوانات العليا [بمعنى أنها ذات خصائص وسمات متقدمة نسبياً أو متطورة]وحتى الطيور … ترى أحلامًا حية “. والمقصود أن تأثيرها في العقل قوي ومماثل لذكريات الحياة الواقعية.

ومع ذلك ، فإن هذا الاعتقاد ، رغم أنه نال إجماعًا كبيرًا في الماضي ، لا يجد دعمًا له في أي تحقيق علمي دقيق ، باستثناء الإشارة إلى “سلوك” أنواع مختلفة من الحيوانات أثناء ساعات نومها. على سبيل المثال ، كلب نائم ترتجف أطرافه ، ذيله يهتز ، يشم ، هدير ونباح. يدعي المدافعون عن هذا الرأي أننا في هذه الحالة نتعامل مع كلب يحلم بالصيد. والقس على ذلك.

لكن في مقال في Philosophy Now ، يقول المحاضر والكاتب الفلسفي Nick Everett إنه مع صعود وشعبية علم النفس السلوكي في السنوات الأولى من القرن العشرين ، فإن النسبة المئوية للأشخاص الذين يعتقدون أن الأحلام (أو في الواقع أي حالات عقلية) من ذوي الخبرة بواسطة الحيوانات قد انخفض. .

كان يعتقد أن العلم يجب أن يلتزم بما يمكن ملاحظته ، وبما أن الأحلام هي في الأساس حالات غير قابلة للرصد أو ملموسة (يقول الإنسان ما أحلامه ، ولكن كيف يمكن لقط أن تفعل ذلك ، على سبيل المثال) ، كيف يمكننا أن نقول إنها تجعل الحيوانات تنام ؟ على الرغم من أن المرحلة السلوكية كانت معزولة منذ فترة طويلة في العلوم الاجتماعية ، إلا أن الإحجام عن اعتبار الأحلام كواحدة من خصائص الحيوانات قد استمر.

بالإشارة إلى عندما تحلم الحيوانات (2022) ، يوضح إيفريت أن هدف المؤلف ديفيد بينا جوزمان هو مواجهة الاتجاه القائل بأن الحيوانات لا تحلم من خلال جمع الأدلة على أن الحلم يحدث في مجموعة متنوعة من الأنواع ، بما في ذلك جميع الثدييات والطيور والأخطبوطات. حتى السمك.

تنسب Pena Guzman الفضل في عدد من الدراسات المثيرة للاهتمام ، بما في ذلك واحدة تتحدث عن العلاقة بين الحلم ومرحلة “حركة العين السريعة” (REMs) من النوم عند البشر. يوضح أن نوم الريم موجود أيضًا في العديد من الأنواع غير البشرية.

أيضًا ، تتشابه بعض الأنواع الحية في النشاط الذي تختبره أدمغتها أثناء الحلم والحياة الحقيقية أو حياة اليقظة. وهكذا ، يعيد Guzmán البحث عن النوم في الأنواع الأخرى. يعطي مثالاً عن طيور “زيبرا فينش” ، موضحاً أن القدرة على التغريد ليست صفة راسخة لديها منذ ولادتها ، بل إنها مهارة يجب تعلمها بالممارسة. كشفت الأبحاث أن النشاط العصبي لدى الطيور التي تزقزق عند الاستيقاظ يشبه النشاط العصبي الذي تظهره أحيانًا أثناء النوم. يبدو الأمر كما لو أنها تمارس تغريدها أثناء نومها. وهكذا ، “تدعونا بينا غوزمان إلى قبول فكرة أن الطيور تحلم بتغريداتها ،” يقول إيفريت.

في حالة الأخطبوطات ، سيغير البعض لون أجسادهم وفقًا لأفعالهم ، مثل الصيد أو أكل الفريسة أو التمويه بغرض التنكر. نلاحظ أيضًا هذه التغييرات نفسها في لون الجسم عندما تكون هذه المخلوقات نائمة. مرة أخرى ، يدعونا بينا غوزمان ، كما يشرح إيفريت ، إلى الاتفاق مع فكرة أن الأخطبوط النائم يحلم بأنه يصطاد فريسته ويتغذى عليها ، مختبئًا من أعدائه.

حتى أسماك الزرد التي لا تحتوي على قشرة حسية جسدية (والتي ترتبط بالإحساس عند الحيوانات العليا ، والبشر) وبالتالي لا تظهر حركة العين السريعة ، إلا أن لديها ما يسميه بينا غوزمان “المكافئ الوظيفي” للقشرة ، وهناك أوجه تشابه في النشاط في السمكة نائمة ومستيقظة. ومرة أخرى ، تدعي بينا جوزمان أن حلم السمك.

لكن وفقًا لإيفريت ، ليس من الواضح تمامًا كيف يمكن الاعتماد على بينا جوزمان في أن الأدلة المقدمة في كتابه موثوقة. هذا جزئيًا لأنه يغطي الكثير من الأنواع ، ولكن يبدو أنه مقنع في حالة الثدييات وبعض الطيور ، وقوي ، ولكنه غير مقنع في حالة الطيور والزواحف والأسماك الأخرى ، ولكن في الواقع ، من وجهة نظر إيفريت من وجهة نظرنا ، قد نشكك في هذا التفسير أكثر للحصول على أدلة.

خذ أولاً دور حركة العين السريعة في البشر. على وجه الدقة ، هل يمكننا ربطها ليس بالأحلام ، ولكن بروايات الناس عن أحلامهم. فقط إذا افترضنا أن تقارير الأحلام موثوقة يمكننا المضي قدمًا في “ربط حركة العين السريعة” بالأحلام. ثانيًا ، حتى لو افترضنا أن هذه الأحلام حقيقية بشكل عام ، فإن العلاقة بين حركة العين السريعة والأحلام تظل جزئية فقط ، لأنه ، كما يشرح إيفريت ، تحدث الأحلام في غياب حركة العين السريعة ، وتحدث حركة العين السريعة في غياب الأحلام. أيضًا. تشير هذه الحقيقة إلى أن ملاحظة حركة العين السريعة في الأنواع الحية الأخرى ليست سوى دليل ضعيف على أنها تحلم.

ولكن ماذا عن الحركات الرائعة التي تقوم بها الحيوانات رغم أنها نائمة؟ على سبيل المثال ، ماذا عن الكلب النائم الذي ينفض ذيله وأطرافه ، ويشم ، ويهدر ، وينبح؟ في كتاب “عندما تحلم الحيوانات” ، يشير بينا جوزمان إلى دراسة تعود إلى القرن التاسع عشر ، زعمت أن “هناك كل الأسباب للاعتقاد” بأن الكلب في هذه الحالة منخرط في مشاجرات ومطاردات ومغامرات خيالية ، لكن بينا جوزمان يبدو أنه يتفق تمامًا مع هذا البيان الذي يسميه إيفريت “تفكيرًا ساذجًا للغاية”.

في رأيه ، قد تكون الأطراف المتحركة ، وعملية الشم ، وما إلى ذلك ، مجرد تقلصات عضلية تحدث من وقت لآخر في جميع الثدييات. إنه يدعونا إلى تخيل حالة بشرية: عازف بيانو في حالة اليقظة ، ينقر بأصابعه ويهز رأسه. سيكون من الخطأ أن نقول إن “كل شيء لديه سبب للاعتقاد” بأنه يفكر في تمارين البيانو: ربما يشعر بالملل فقط. ما ينطبق على اليقظة ينطبق أيضًا على النوم ، لأنه حتى لو كانت أصابعه تتحرك في حالة سبات ، فلا يمكننا أن نقول إنه يحلم باللعب. في الواقع ، ليس لدينا سبب وجيه لافتراض أن أي نوع من الحالات العقلية تسبب تحركاته. وبالمثل ، بالنسبة للكلب ، من المبالغة القول إن حركاته الجسدية هي دليل على أنه يحلم بالهجوم ، وما إلى ذلك. حتى لو اعتقدنا أنه من المعقول الاعتقاد بأن كلبًا يحلم ، فإن حركاته الجسدية لا تكشف بالضرورة عن محتوى أحلامه.

دحض وجهة نظره عن أحلام الحيوانات ، يواصل بينا غوزمان القول إن الحلم يتجلى ، كما وصفه الفيلسوف وعالم النفس نيد بلوك ، بالوعي الفينومينولوجي (الذاتي) (الذاتي) أو الفينومينولوجيا ، مما يعني أن الأحلام تنطوي على “شعور” شخصي ومحتوى حسي . كما يدعي أن للأحلام جانبًا تخيليًا وإبداعيًا ، ولكن في أحلامهم أحيانًا يصيغ البشر ، وربما الحيوانات ، سيناريوهات مختلفة تمامًا عن أي شيء واجهوه في حياة اليقظة ، وليست مجرد محاكاة لما مروا به أيضًا ، كما يوضح إيفريت. .

يخلص المقال إلى أن الفرضية التي ناقشها Pena Guzmán لا تخلو من فائدة كبيرة ، لكنه يمضي أيضًا في استخدامها لرسم ادعاءات أخرى. في رأيه ، تدعم أحلام الحيوانات الادعاء بأن للحيوانات مكانة أخلاقية ، بمعنى آخر ، إذا كان صحيحًا أن الحيوانات تحلم ، فنحن ملزمون بها أخلاقياً.

بينما يدافع بينا جوزمان عن هذه الفكرة في الفصل الأخير من كتابه ، ضع في اعتبارك كقارئ أنه يقدم حجة الفرضية القائلة بأن الحيوانات تحلم وتتحرك في خطوات منطقية لقيادة المرء (القارئ) في النهاية إلى استنتاج أن لدينا التزامات أخلاقية لهذه المخلوقات ، ومع ذلك ، فليس من المستغرب أن يفشل في تحقيق هذا الهدف الطموح.

ومع ذلك ، عندما ناقش الفيلسوف الإنجليزي جيريمي بينثام الرأي المضاد القائل بأن العقلانية تمنح مكانة أخلاقية لبعض المخلوقات (البشر) وليس على الآخرين (جميعهم من غير البشر) ، فقد صرح بشكل مشهور أن “السؤال ليس ما إذا كان [المخلوقات] التفكير؟ او لا تستطيع الكلام؟ لكن هل تعاني؟ قد تختلف البديهيات الأخلاقية هنا ، ولكن ، كما اقترح بنثام ، قد نعتقد أن السؤال الأخلاقي الرئيسي هو ما إذا كان الكائن الحي يمكن أن يشعر بالألم والضيق. إذا كان هذا صحيحًا ، فلدينا التزام أخلاقي بعدم التسبب لهم في الألم والضيق بشكل غير مبرر. ان لم. ومع ذلك ، فإننا لا ندين لها بأي شيء أخلاقيًا ، بغض النظر عن مدى وضوح وإبداع أحلامها.

الحقيقة أن استكشاف أعماق أحلام الحيوانات ، أو الأصح التأكد من عدم وجود أحلام لديهم في المقام الأول ، يتطلب الكثير من الأبحاث والدراسات. قد يقول قائل إن وجود مثل هذه الأحلام من عدمه ليس من شأننا ، ولا يعد أكثر من مضيعة للوقت والجهد والمال.