دستور نيوز
كتبت: فاديا البامبى كالعادة الذكرى الثلاثين لوفاة عبقرية القصة المصرية وتشيخوف العرب يوسف إدريس مرت بصمت وسط الإهمال والإهمال وكأن الذاكرة الأدبية العربية ابتليت. بضعف قاتل ، على الرغم من أن الإرث الإبداعي لهذا العمل الفذ يحفر اسمه بعمق في الضمير ويطبع ذاكرته بقوة على صفحات الضمائر. يوسف إدريس ، من خلال العديد من العلامات الخالدة ، نقلة نوعية في فنون السرد ، ونقلة حقيقية شاهقة في أفق الإبداع العالمي ، لذلك فضلنا أن نتذكره أمام أجيال قد لا تعرفه بعد أيام من الذكرى. لعل الضمير المريض وضعف الذاكرة يخجل من هذا النسيان. يوسف نوفل حسين حمودة أماني فؤاد في البداية يقول الناقد المتميز الدكتور حسين حمودة “النبض الحي” الذي بقي على مر العصور في التراث الإبداعي ليوسف إدريس ، مرتبط بكون جميع أعماله ، على الرغم من تنوعها ، فقد استندت إلى القيم الأساسية الرئيسية التي جعلت هذه الأعمال تنتمي إلى القاسم الإنسان المشترك ، من ناحية ، ووضعها في مكانة عالية ، فوق مسائل “التجديد” و “البالية”. ، من ناحية أخرى. كما احتوت هذه الأعمال على بعض السمات الراسخة التي تجعل إمكانيات وطرق استقبالها شديدة التنوع ، وتتخطى اختلافات الثقافات واللغات ، من ناحية ثالثة ، في قصصه القصيرة ، وفي رواياته ومسرحياته أيضًا ، نجد نماذج بشرية محلية بالكامل ، لكنها تمت صياغتها بعمق حيث يستكشف الأبعاد البشرية المشتركة. حرام ، عيب ، حب ، غريزة ، انتماء ، علاقة الريف بالمدينة ، العلاقة بين الآباء والأمهات والأبناء ، العلاقة بين الشرق والغرب ، الفقر ، العدل ، والحرية أيضًا في جميع أعمال يوسف إدريس. ، رهان حازم على الجماليات التي كانت وربما ستظل جزءًا أساسيًا وثابتًا من كل الأدب الحقيقي: السرد الجميل ، الذي لا يخلو من “التشويق” والعفوية المحسوبة ، والذي يخاطبهم ويخاطبهم القراء المحتملين. خطاب حي ، متدفق ، والقدرة على جعل الشخصيات تتحدث بأصواتها ، وتبتعد عن عوالمهم ، وتتحدث مفرداتهم ، وتتعلق بتأملاتهم ومع أحلامها ، مهما كانت بسيطة ، والعمق في استكشاف الأبعاد العميقة في التراكيب من هذه الشخصيات ، واللغة الحية ، بشكل عام ، التي تنأى بنفسها عن الصيغ الجاهزة وترفع من الاستخدامات المتجددة ، وبالتالي تعيد النظر في المعايير العامة المبسطة ، حول ما هو “خفيف rary “وما هو ليس كذلك. حرفيا “.. حتى تكون لغة الحياة هي لغة الأدب ، والعكس صحيح. فيما تقول الكاتبة والناقد المتميز الدكتورة أماني فؤاد أن الكاتب الكبير “يوسف إدريس” هو “تشيخوف” العربي في فن القصة القصيرة ، حيث برع في كشف الذات البشرية وتصوير وتجسيد أدق خصائصها الخفية. برع في تصوير طموحاتها وأحلامها ، وفي نقل إخفاقاتها وأضرارها من الموروثات الثقافية للمجتمع. وتجسد ذلك في أعماله الروائية أو رواياته. كان الإنسان محور اهتمامه ، وبالتالي ظلت أعماله وستستمر في الاستمتاع بنبضها الحيوي. كما برع في تصوير البيئة المصرية الأصيلة ، وتجسيد نماذجها البشرية على اختلاف طبقاتها وأعمارها ، في الريف والمدينة ، فلا يمكننا نقل قصة “النظرة”. يجسد فيه شوق فتاة صغيرة للعب كأطفال في عمرها ، وكيف يفقد العوز احتياجاتها الطفولية الأساسية ، ويجبرها على العمل ، وتحمل ثقلًا يعرضها للخطر. كيف تغلبت غريزة الأمومة والرغبة في إسعاد بناتها غير الجميلات على غريزة الغيرة التي بداخلها ، وكيف تواطأ الجميع مع زوج الأم الكفيف والأم والبنات على حياة لا يعرفون إلا طبيعتها ، لكنها هي غلبة الغرائز البشرية ، برع إدريس في الهروب من الواقع من حوله. وأوضح “شرف” كيف أن العادات الاجتماعية الرجعية تسجن الناس وتجعلهم يفقدون معنى الحياة. لا تخطئ في فهم وضمير القارئ معًا ، تمامًا كما تمنح نصوصه الأدبية ، مثل النصوص الخالدة ، لمتلقيها مستويات متعددة في تلقي محتواهم الفكري والفني ، وتبقى بصماتهم داخلهم نظرًا لقدرتها على لمس إنسانيتنا. وفي الختام يقول الناقد الكبير د. يوسف نوفل إن يوسف إدريس مثل الأطباء الموهوبين الذين برعوا في الإبداع الفني من الفنون كما نعرفها مثل إبراهيم ناجي في الشعر. نجد أن الطبيب يوسف إدريس يلتقي بالمبدع يوسف إدريس في مجال علم النفس البشري ، وقالا إن الطبيب والمبدع يلتقيان في مجال إسهاماتهما ، وكلاهما يحلل روح الإنسان ويعالج. شؤونها وأوضاعها ، واستقصاء أعماقها. وهكذا كان يوسف هو الطبيب والمبدع معًا ، وقد قدمه. برع في مجال الرواية وتفوق في مجال القصة القصيرة. كان في كل مهارة في تعميق الروح البشرية والغوص في أعماق الشخصية من خلال روايته الفنية. لذلك أرى أن أبرز سمات موهبة يوسف إدريس السردية هي فحص الذات. على سبيل المثال ، يمكنك العثور على كيفية تصويره في أعماله “أسفل المدينة” و “الممنوع” و “العار”. المتكلم أو الراوي ، نجد اهتمامًا كبيرًا بالطبقات العاملة من الناس ، ولهذا اعتبره بعض النقاد من أبناء مدرسة تشيخوف ، وذكروه بحق أحد أعلام مدرسة السرد الجديدة التي كانت موجودة. في بداية النصف الثاني من القرن العشرين وإذا ألقينا نظرة سريعة على حياته المهنية نجد أنه ولد في 19 مايو 1927 وتخرج من كلية الطب عام 1951. وكان قد بدأ كتابة القصة أثناء كان طالبًا جامعيًا بنشر محاولته الأولى منذ عام 1950. كما يحتوي على “قصة حب” و “رجال وثيران” و “الليالي الأرخص” و “جمهورية فرحات” و “اللحظة الحاسمة” و “حادثة” الشرف “،” نهاية العالم “،” الجيش الأسود “،” فرافير “، و” المهزلة الأرضية “. “الببغاء” وهكذا أرى أنه إذا كان الروائي الكبير نجيب محفوظ هو ملك الرواية ، فإن يوسف إدريس هو ملك القصة القصيرة. .
يوسف إدريس .. نجاة رغم أنف الصمت
– الدستور نيوز