دستور نيوز
الحق في الآية 58 من سورة السورة تقول حكايات «كيف أفسدنا من قرية بوترت نعيش تلك البيوت ولم نعيش بعدهم إلا قليلاً كنا ورثة» .. كلمة «كيف ..» كم هنا نبيل حسب كثرة مثل تركت الجواب ليظهر نفسه على الجمهور ، كما تقول لمن ينكر جمالك ، ولا تريد أن تعدد يديك عليه: ما أحسنت بك ، بمعنى: لن أحدد ، وأنا سوف تكتفي بما تقوله لأنك واثق من أن الإجابة ستكون في صالحك ، وعندها لا خيار أمامه سوى أن يقول: نعم ، إنه كثير ، فما المقدار هنا يعني الوفرة. ، ونطقها من قبل المرسل إليه لتكون حجة ضده. المعنى: “من قرية …” من عامة الناس ، أي منذ بداية ما يقال له ، قرية “نمت حياتها في ازدهار”. البطار: أن تنسى أن تشكر من يشكر على نعمه ، أي: لم يذكر سبحانه في ذهنك وأنت متذبذب في نعمه ، أو أن البركة في معصية الله تعالى. . من الغطرسة أن يتسامى الإنسان على نعمة ، أو يأخذها فيراها دون مستواه ، كصبي تحضر له أمه صحن عدس مثلا ، فيتبارك به ، ولا يجوز له أن يأكل ، هكذا تقول الأم كما نقول باللغة العامية ؛ هل أنت “معركة” على نعمة ربنا؟ كلمة في لغتنا العامية ، ولكن أصلها في اللغة الكلاسيكية. إذًا: من الغطرسة التكبر ، أو التكبر ، أو التعالي على نعمة الله ، فلا تكتف بها ، وتطلب شيئًا أعلى منها. يجب أن يأخذها من أيديهم ، وإذا انتزعت بركات الله من بلد هلكوا ، أو غادروا “إلا القليل” هم الذين يقيمون بعد هدم منازلهم. “ونحن الورثة” ورثوها لأنهم لم يتركوا أحداً يرثها ، وإذا ترك مكان بلا خليفة ، فإن أهل ميراثه يرثونه إلى الله تعالى. كل مكان كفر في فضل الله فتذوقها الله لباس الجوع والخوف … النحل: 112 ، ومعنى الكفر بالله: كتمان وجود الله ، والستر يقتضي الستر. كأن الأصل أن الله تعالى موجود ، ولكن الكافر يخفي هذا الوجود ، وبالتالي فإن الكفر نفسه دليل على الإيمان ، فإن الإيمان هو أصله ، والكفر عارض له ، وعندما ينتشر الباطل يتذوق الناس مرارته ، ويحترقون. بنارها فيعودون إلى الحق والصواب ، ويبحثون عن مخرج عندما تعضهم الأحداث .. اقرأ أيضا | خواطر الإمام الشعراوي | ماذا يحدث لهم إذا اتبعوا رسول الله ونحن أيضا؟ قل بنفس المنطق: الألم هو أول جندي في الشفاء ؛ لذلك نجد أن أخطر مرض هو المرض الذي يتربص به المريض دون أن يشعر بأي ألم. “النحل: 112” الدليل على وجود النعم ، ومع ذلك كفروا بها ، أي: كتموها ، إما بعدم النظر في أسبابها ، والتكاسل في استخراجها ، أو كتمانها على من استحقتها ، وتكهن بها لمن لا حول لهم ولا قوة. لا يكسبون ، لذلك سلبهم الله هذه النعم وحرمهم منها بالرغم من قدرتهم ، وهناك أشياء لو بقيت كانت ستعطيها رتابة ، ربما فهموا منهم أن هذه الأشياء تأتي إليهم تلقائيًا فقط من خلال طبيعة الأشياء ، وعندما يسلب الله بركاته عنهم ويقطع هذه الرتابة ، فهم فقط لهم أن الرتابة في التخصيص يضعف حكمة التخصيص ، وكيف؟ حرمنا من شرب الخمر حتى توقفنا عن شربها ، ولا حتى خطرت على أذهاننا ، فأصبحت عادة رتيبة لنا ، ويريد الله تعالى أن يديم فريضة العبادة ، بحيث لا يعتاد عليها فيفعلها عادة فيكسر هذه العادة في صيام رمضان مثلا. يحرم عليك ما يحل لك على مدار العام ، وقد تعودت عليه ، فيأتي شهر رمضان وتكليف الصيام بمنعك من الطعام الذي أكلته بالأمس ، حتى تبقى حرارة العبادة قائمة. يغري الخادم بها ، ويعاوده على الانضباط في دفع المصاريف. .
خواطر الامام الشعراوي | تجاوز النعمة
– الدستور نيوز