الشيخ أحمد ممدوح: الضرائب واجب لخدمة مصالح الوطن ولا تستغني عن الزكاة

المجتمع دستور نيوز
المجتمع
المجتمع دستور نيوز14 يناير 2022آخر تحديث : منذ 4 أيام
الشيخ أحمد ممدوح: الضرائب واجب لخدمة مصالح الوطن ولا تستغني عن الزكاة

دستور نيوز

في بداية العام الجاري ، بدأ تحصيل الضرائب إلكترونيًا في إطار جهود الدولة لتطوير أساليب التحصيل ورفع كفاءة تقديرها الدقيق. ورغم ذلك ، فإن بعض محاولات التهرب من الضرائب لا تتوقف ، مما يؤثر سلباً على الاقتصاد وخطط التنمية وتحسين حياة المواطنين ، وترتكز هذا السلوك غير المسؤول على عدد من الفتاوى الكاذبة. مما يحرم تحصيلها ويدعي الاكتفاء بدفع الزكاة المفروضة ، وانارة الطريق للمواطنين الذين لديهم مفاهيم مشوهة مختلطة بالمفاهيم الصحيحة. يتحدث الشيخ أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الافتاء المصرية عن شرعية فرض الضرائب والفرق بينها وبين الزكاة وموقف الإسلام من التهرب الضريبي والاحتيال. يقول الشيخ أحمد ممدوح: الضريبة مبلغ معين من المال تفرضه الدولة في أموال المواطنين دون أن يقابل منفعة معينة تنفقها في المصلحة العامة ، ولولي الأمر أن يفرضها بشرط أن يكون ذلك عادلاً في تقديرها وتحصيلها. ويؤدي إلى الدخل والممتلكات والأعمال لتلبية الاحتياجات الضرورية للأمة مثل بناء المرافق وصيانتها وتطوير خدمات التعليم والصحة والمعيشة بشكل عام وغيرها ، على اعتبار أن الولي هو المسؤول عن مصالح الوطن التي تتطلب نفقات تحتاج إلى مورد ثابت ، خاصة في هذا العصر الذي زادت فيه مهام الدولة وتوسعت مرافقها ، وفي عصرنا وفق النظام الحديث الولي مجموعة من المؤسسات التشريعية ، وكان الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أول من سعى إلى فرض مال يؤخذ من الناس دون زكاة على أموالهم. لتحقيق المصلحة العامة ، مثل الخراج ، وهو يعني لوازم الأرض الزراعية ، والتي يتم جمعها من المسلمين وغير المسلمين ولصالح أخرى ظهرت له. وسلم ، ففعل ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد استشارة كبار الصحابة من المغتربين والأنصار. ويتابع: هذا هو المعنى الحقيقي للتضامن والتكافل الاجتماعي ، فهما لا يقصد بهما تعزية الفقراء والمحتاجين فقط ، بل ما هو أكثر عمومية لتحقيق حق المجتمع على الفرد في التعاون في تأسيس الجميع. مصالح الأمة. لهم الحق في التمتع به ، وهذا الحرمان لا يجوز إلا للضرورة ، حيث لا يمكن تحقيق المصلحة العامة بدونها. وبه يكون وجوب دفع المنكرات والأضرار والمخاطر التي تؤدي إلى تعطيل اقتصاد الدولة وإضعاف كيانها ، وفق القاعدة الفقهية (ضرر خاص بدفع الضرر العام). ويضيف: أجازت جماعة من فقهاء المذاهب الآتية الضرائب ولم يسموها ضرائب ، لذلك أطلق عليها بعض المذهب الحنفي الجمع “النقيب” وهو الاسم الذي ينيبه الفرد. تحت سلطة السلطان صواب أو خطأ. سلعة في أسواق الجاهلية ، وكان ظالمًا في عمله واعتدى على أصحاب المال ليأخذوا ما ليس حقه دون موافقتهم لمصلحته الخاصة وليس لصالح المسلمين ، أو أنها ضرائب جائرة سادت الدنيا قبل ظهور الإسلام ولم تؤخذ من المواطنين حسب قدرتهم على الدفع وأعبائهم غير موزعة بإنصاف. لا يصرف في مصلحة الناس ، بل في مصلحة الملوك والحكام ، وشهواتهم ، وأتباعهم. غالبًا ما كان الأغنياء يعفون عن المحسوبية ويضطهدون الفقراء. ثم جاء الإسلام وفرض العشور وهو ما يأخذه عُشر المال وتفرض الدولة على أموال التجارة الصادرة من البلاد والواردة إليها. ويؤكد: التهرب من الضرائب والجمارك ، وهو نوع من الضرائب المفروضة على البضائع الداخلة إلى البلاد ، أو الرشوة والخداع للتلاعب بقيمتها حرام شرعيًا وجنائيًا شرعيًا ولا يجوز. في الوقت نفسه ، لا تكفي الزكاة لدفع الضرائب. تؤخذ منها سنة ، ويؤخذ منها ربع العشر ، ويصرف في بنوك معينة مشهورة ، وذهب جمهور الفقهاء إلى أن الضريبة لا تحسب من أموال الزكاة. وتختلف الزكاة باختلاف المبلغ الواجب صرفه لأهل بلد المكلف إن كانوا مستحقين. في التكاليف والأعباء بشكل عام ، والحرمان من دفعها لا يخرج عن الدين ، بل هو آثم لحاجة المجتمع إليه. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (من فائض الرزق فليعد لمن لا رزق). اقرأ أيضا | ما حكم علاج المواطن الفقير غير المسلم من أموال الزكاة؟ .

الشيخ أحمد ممدوح: الضرائب واجب لخدمة مصالح الوطن ولا تستغني عن الزكاة

الدستور نيوز

رابط مختصر

اترك تعليق

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *


شروط التعليق :

عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الالهية. والابتعاد عن التحريض الطائفي والعنصري والشتائم.